“這不是咱大清乾隆皇帝的一個稱號嘛！”
經過他這一提醒，其中張傑都想起了曾經看過的歷史書上的記載：
乾隆篤信藏傳佛教，曾拜三世章嘉活佛爲師，修習藏密。
他一生抄寫了千餘部佛經，如《金剛經》、《法華經》等；
將自己即位前的府邸雍和宮改建爲藏傳佛教格魯派寺院。
經過一系列的操作，他在藏傳佛教體系中，被蒙藏地區尊奉爲文殊菩薩的化身。
宮廷畫師繪製了多幅《乾隆皇帝佛裝像唐卡》。
在這些唐卡中，乾隆頭戴班智達帽，身着僧衣，
手結法印，以菩薩的形象端坐於蓮花寶座之上，
直觀地展現了他作爲宗教領袖的一面。
通過成爲藏傳佛教信徒心中的“文殊菩薩”和“轉輪王”（理想的佛教君主），
乾隆有效地鞏固了中央政府對蒙古、西藏等邊疆地區的統治。
“原來你打的是這個主意。”
天龍張傑恍然大悟，他說以他們張傑不說無利不起早，
但也絕對不會去做毫無意義的事的性子，
水滸張傑怎麼會無緣無故的穿上了袈裟。