蔡京越說越露骨，將這士大夫儒教和佛門勾結徹底掀開給大官人：
“宋世寺院，幾無例外，皆設長生庫！聽著慈悲，實則是重利盤剝之當鋪、錢莊！月息二三分乃是常態，高者可達五分！”
“士大夫們將巨資“寄存』長生庫，坐享厚利分潤！”
“地方官吏，更將“公使錢』（合法公款）存於寺庫生息，此乃朝廷默許之“公帑私殖』！亦是變相之利益勾連！”
“小民借寺庫閻王債，利滾利無法償還，田宅便遭折賣，便被寺院吞併！最終，這些肥田沃土，往往經士大夫之手居間操弄，神不知鬼不覺，便落入了他們的私囊！左手放貸逼人破產，右手低價吞併田產，佛祖成了他們最好的打手！”
“寺院更廣營邸院（商鋪旅店），這些達官貴人並其家屬內眷，爲何都住寺院，還有那些碾硝（水磨坊）、解庫（當鋪）、茶坊、浴肆！一家名寺坐山腰，山下商戶千里！誰出本錢誰做靠山仍是士紳！寺院出個名頭，經營牟利，坐地分贓！”
“遠的不說，這汴京大相國寺何等地段數條長街的商鋪都是其產業，僅僅這邸店月租，便不下數萬貫！更別說其他商鋪！這潑天富貴背後，站著多少參股分紅的相公、衙內背後參股的簪纓之家，不拿到帳本，便是我都數不清！”
“這還不包括天下信徒的捐錢，否則大相國這麼多佛像金身何來幾棟金身的金子便是數萬白銀，這大相國寺可有數以千計佛像，僅羅漢像在其資聖閣便有五百座，在三門閣又有五百座，加上各殿主尊、菩薩、諸天、護法等，總數多得數不清。”
蔡京一口氣說完，端起微涼的茶盞，緩緩呷了一口。
他看著聽得目瞪口呆的大官人，如同在給一個懵懂的學生做最後的總結：
“故此你現在可解其中三昧了士大夫，乃釋門之外護金剛，在朝堂之上，爲其搖旗吶喊：反對滅佛、反對加稅、反對“括田』（清查隱田）！爲何蓋因這寺廟，實乃士紳之狡兔三窟!！是其錢袋、其退路、其避風港！更是他們逃避賦役、兼併土地、藏匿財富、經營百業的絕妙幌子”
“至於科舉官場寺院更是育才之圃與結黨之網！貧寒士子借寺中僧舍苦讀，免費食宿，一朝金榜題名，豈能不反哺該寺高僧結交新科進士，雪中送炭，乃是押注未來之權貴！久而久之，便形成“同年同榜，共護一寺』的朋黨門戶，盤根錯節，牢不可破！”
“度牒買賣更是上下其手，共同分肥之盛宴！朝廷鬻牒，一道數百至上千貫。士大夫爲寺院代辦度牒、紫衣師號，其中潤筆、關節之費，豈是小數寺院藉此超額蓄養僧眾，名冊之外者，實爲士紳家耕種福田之隱丁！”
蔡京最後發出一聲悠長而充滿諷刺的嘆息：
“世人皆雲：儒門淡薄，收拾不住，皆歸釋氏哼！你且睜眼看這滿朝文武：文寬夫（文彥博）、司馬君實（司馬光）、歐陽永叔（歐陽修）、程明道程伊川（二程）、楊中立（楊時）、張天覺（張商英）、蘇子瞻（蘇軾）…這些宰輔名臣、理學宗師、文壇巨擘，哪一個不是在家居士哪一個不參禪禮佛、注經作偈哪一個不是釋門在廟堂之上、士林之中的頭號護法”
“張天覺那篇《護法論》，將排佛的道理駁得啞口無言，被這羣僧人們奉爲至寶！甚麼“以儒治世，以佛治心』”
蔡京的聲音陡然拔高，帶著冷酷，“不過是包裹在道德文章、禪意機鋒之下，千年不變的官紳和商僧的勾結！一場披著袈裟、念著阿彌陀佛的饕餮盛宴！此之謂一一儒皮佛骨！”