「崔夫子覺得，人心認同，天下就會變？」楊燦停下腳步，轉身看着她。
「難道不是？」
「當然不是。人皆有七情六慾，各有各的心思與訴求，怎可能人人都認同你的主張？
又如何能保證所有人都按你的想法行事？
且不說旁人，就只是我們墨家，現在不也分成了三派嗎。」
崔臨照一怔，道：「那麼，楊兄以爲，要實現我墨家理想，靠什麼？」
「靠生產力。」
楊燦一字一頓：「生產力提高，才能推動生產關係進步，最終讓整個社會往前走。」
「生產力？」崔臨照眼中滿是困惑。
齊墨歷來走上層路線，靠辯才說服權貴變革。
從未有人從這般角度考量過改造世界的可能，這個詞對她而言全然陌生。
她甚至不能準確地理解，什麼叫生產力。
楊燦看出了她的困惑，說道：「啥叫生產力呢，咱從老祖宗茹毛飲血的時候說。
那時候的生產力，就是活下去的本事。
會掰樹枝扎獵物
丶會撿石頭砸獵物，這就是他們的生產力。
後來有人琢磨着把石頭磨尖了，再把它綁在樹枝上，就有石矛，有了石矛，他們能捕殺的獵物就多了。
再後來，他們又學會了用藤蔓編網。
這一來，生產力就上去了，能圍住鹿羣丶能網住魚羣，喫的東西多了。你看，這就叫生產力。
生產力就是人活着的能力，人過日子的能力，這個能力越強，日子就過的越好。
我們再說說什麼叫生產關係。生產關係就是爲了用好他們的生產力，人與人之間建立的一種規矩。
比如誰跟誰一夥啦，打到了獵物怎麼分啦，活兒怎麼幹啦。
一開始老祖宗們生產力差，一個人出去找喫的，要麼被野獸吃了，要麼啥也找不到，所以他們抱團了。
十幾個人丶幾十個人，湊成一個小部落，這就是抱團的規矩」。
打獵的時候，身強力壯的去追，手腳靈活的去設陷阱，老人小孩在山洞裏守着，這就是分工的規矩」。
等獵物打回來，不管誰出力多誰出力少，都得平均分，連老弱病殘都有份，這就是分配的規矩」。
爲啥這麼分？
因爲要是不這麼分，老的餓死了沒人傳經驗，小的餓死了沒人接茬，下次打獵就少了人手，整個部落都可能活不下去。
這種抱團幹活丶平均分配」的法子，就是那時候的生產關係。
完全是順應着這種低生產力，爲了人類的存亡而定的。」
楊燦說到這裏，忽然瞟了崔臨照一眼，似笑非笑。
「你說，這種抱團幹活丶人人有份」，算不算是最原始丶最樸素的————天下大同呢？」
崔臨照一臉震驚地看着楊燦，她從來沒有聽人從這個角度解釋過這個世界的發展。
她自幼浸淫墨家典籍，聽過無數先賢論述，卻從未有人將「天下大同」與老祖宗的生存本能聯繫起來。
更從未想過這宏大理念竟與「喫飯」「打獵」這般瑣碎的事息息相關。