皇帝，有這般出彩？
他饒有興致從上到下看了一遍皇帝，若有所思。
兩宮考教完後，經筵官班首的高儀持出列。 面色肅然，沉聲道：“陛下請破‘中也者，合下節’。”
王世貞精神一振。
當真給皇帝上難度了！
這句話源自《中庸》，前一句中也者，乃是中庸點睛之筆——“中也者，天下之大本也，指心之本體而言。”
後一句，合下節，指的是合乎下節，至於是甚麼節，就要皇帝破題了。
這是不離本色，修德凝道的大題啊！
幾乎摸到會試的門檻了。
而且，這種論道之說，帶着強烈的個人色彩，外人幾乎不可能替人作答——進士出身者，經釋早定，一句話出口，就知道是誰的風格。
換句話說，即便是早有準備，那也得是皇帝本人作答的纔行，否則留於起居注的作弊，那纔是貽笑萬年。
皇帝的經學造詣，到這個地步了？
王世貞看着沉吟不語的皇帝，愈發期待着他的答案。
皇帝這次沒有輕易回答，而是伏案下筆，儼然在打着草稿，斟酌言語。
半晌後。
皇帝終於放下筆。
只見其神態自若，朗聲道：“《中庸》著道之體用，而因推體道之功化也，夫中和立而道之體用兼之矣。”
“君子交致其全，而功化之妙，有不徵於位育也哉。且是道之全也，用則用於造化，體則原於一心，而君子之體道也，根本於一心，而通極於造化。
“夫喜怒哀樂之存而不偏倚也，謂之中焉，是中也，性之德也，一絲不累，默啓乎衆妙之門，而淵泉時出，實寧乎羣動之祕，要之未發之中已基乎，所發而無用之體，非體也。
“雖洋洋者固流動而未嘗息也，其何能凝斯道之全體而贊其化育哉；雖優優者固充足而未嘗間也，其何以會斯道之妙用而行其典禮哉？”
“藏之一心爲甚微，而散之萬用爲甚博矣，中其天下之大本乎。又自夫喜怒哀樂之既發，而皆中節也，謂之和焉，是和也，情之德……”
郎朗出口，洋洋灑灑。
二閣臣肅容開釋，諸講官欣然捋須，兩宮懵然無知，中書舍人聚精會神記載起居注。
只有翰林學士、王世貞等文壇雅士，神情驚愕，交頭接耳。
殿內瞬間視線交織，目光中掩飾不住的異彩。
不少五十才中進士的老翰林，幾乎忍不住掩面。
只這一題，皇帝哪怕是提前準備的答案，其解也可稱得上層接遞卸，虛實相參，不凌駕而局自緊，不矜囂而氣自昌。
這水準，距離進士也就只差一層桎梏！
雖差點火候，但只要考個兩三屆，打磨一番，就是進士之資！
這當真是皇帝！？
而不是備考明年會試的舉子？
王世貞眼中更是異彩連連，他十五歲中舉，二十二中進士。
皇帝這水準，幾與他十二歲時，一般無二！
神文秀姿，果有天授乎？
……