至於雷霆風雨日月寒暑，與尊卑貴賤男女和賢人之德究竟有甚麼關係，易經並沒有論證，當然也不需要論證。
這是倫理教化的模型，只知其然，不必知其所以然。
好在如今已經失效了。
朱翊鈞可以強行拽着如今這些“宗師”，看一看倫理模型之外的風景了。
“朱子的格物也好，王子知行也罷，無不是在純粹理性之中演變。”
“擯棄了人之第一先天，認識。”
“從道德認識意義而言，內聖並非是每個人生來已經到手的，‘不學而能，不慮而知’的‘天德良知’。”
“從道德實踐意義而言，外王也並非疏離於世的，獨自完成的，依賴於自我感悟的‘獨角戲’。”
“那麼我們應該如何認識世界？”
“我說，包括道德因果以內的一切萬事萬物之因果。”
“我說，包括道德實踐以內的一切萬事萬物之實踐。”
“到絕巔高妙，纔有一念之微。”
“窮後天之極，纔有先天純粹。”
“我認爲，這纔是人之本體，這纔是觀察世界應有的視角。”
朱翊鈞看向臺上幾名宗師，臺下一衆看客：“諸公，探討一下。”
（這一部分太難啃了，終於喫完了，接下來就是正常劇情了，昨天一天假，全勤又拉閘，看在八千字的份上，有沒有月票喫喫。（這部分不計費））
(本章完)