天角浮雲悠悠，猶如裹素堆雪一般，在日光底下燦白一片，以至於晃眼，正逍遙西東，隨意去來。而在不遠之處，那個乘風而來的青衣童子雖看似平平無奇，一身氣機也僅尋常而已，還比不得正統仙道的紫府高功之流。
但在陳珩感應之下，這片偌大天地，都似是爲那童子的念頭主宰。
無論是日升月轉，春煦秋陰，以至是蟲鳴鳥語，葉落抽枝等等，都似處在了一層極嚴密的織網中，爲童子牢牢把控。
安丘山人道之寶，景霄琅書
最初得知此寶名號，陳珩還是自宗內的那部《仙曹祕庫》中偶然所見。
而玉宸既然有這等經冊，那對於景霄琅書的真正來頭，陳珩亦是心下清楚。
這樁法寶並非專精攻伐之器。
若是說起來，倒似是一類守禦之物。
景霄琅書共有三千六百頁，每一頁都是不同界域，是被法寶主人精心祭煉過的小天地，層層排布，奇正相合，端得是神妙無方！
若是遇得強敵襲來，只需將景霄琅書起意祭動，那便等若是添上了一類極強無比的護身手段。敵手的神通道法若想打至琅書主人面前，便需得越過那三千六百座界域，將之一一毀去不可，且無論是正面攻伐，還是似幽冥大令咒丶水蟠釘這等暗放冷箭的陰詭手段，都難以例外。
甚至景霄琅書在前古時代，還硬生生扛下過那記曾在衆天宇宙掀起過軒然大波，兇名赫赫的劍道真意一一屍蟲偈！
儘管並非掌握了「屍蟲偈」的那尊古老存在親自出劍。
只是有陣道大宗師以玄妙手段，自死於「屍蟲偈」的修士身上採攝劍意，後續又以諸般禁制印符溯本歸源，最終凝成一張的「屍蟲劍祭」。
但想到自前古至今，那些陸續死於「屍蟲偈」之下的高上仙神……
景霄琅書的守禦厲害，也是不必旁人多言，已是有了一樁極亮眼輝煌的實績！
而除了鬥法之用，因三千六百張書頁對應着整整三千六百天地，它自然也多少有些殺伐之用。不論其他，單是琅書簡單壓落，在其中的層層天地相合下，這重量便已是到得了一個不可思議的地步。莫說可以將界空碾成童粉，只怕是陽世的一些地陸，都莫想要討好！
不過陳珩之所以對景霄琅書記憶頗深，只遠遠一眼，便認出了此器的來歷。
這倒並非是因爲景霄琅書的諸般妙用，而是同將它打造而出的那位主人相干。
文倉聖師一一姒欽！
這位乃是盤頊朝的天樞元都之主，是一尊真真正正，可以代天理物丶輔世長民的無上巨擘！若是細論起來，亦可算作是文稷天安丘山的諸真之祖。
當年文倉聖師姒欽一道傳三友。
仇涓得其仙道之珍，遂霸朱景天，證至真之果。
岑高得其佛家心禪，後來這位雖死於衆妙之門深處，但岑高留下的法脈依是廣大深遠，至今仍是無琉璃天內的大禪寺。
至於姒欽的人道經要，則是爲任均所獲。
不過在任均座下九大弟子中，又有一人雖入門時日最短，但卻最得任均的喜愛。
那弟子名爲居同光，亦是文稷天安丘山的開派之祖！
自這一層面上看，安丘山諸真將姒欽奉爲自家道統的源流，倒也不算是牽強附會，其實是有着一番淵源在的。
而此時陳珩在與景霄琅書交談之際，心下也是有一個念頭生起。
景霄琅書雖爲人道之寶，功用不凡，但這到底還是因爲此寶出自姒欽之手，意義非常。
真個論起來，其實並不能算是安丘山的鎮世底蘊。
不過爲了維護景霄琅書背後象徵的那層法統，安丘山也是花費極大功夫去養煉景霄琅書，將此寶看得甚重。
尋常安丘山的上修莫說驅用了，只怕連見上一面，都有些不易。
可如今，郭廷直競是將陳珩放入了景霄琅書之中，顯然此寶是爲他隨身攜帶，且聽琅書器靈方纔對郭廷直的稱呼，更是顯得郭廷直身份不凡。
那郭廷直在安丘山的地位，又究竟是高到了何種程度？只怕在安丘山的至人之中，亦名列前茅了。這般景狀……莫非是自家老師通烜之於玉宸一般？
眼下在攀談幾句後，隨琅書器靈含笑伸手，一朵淡白顏色的雲團也是徐徐生起，落來陳珩腳畔。陳珩在行過一禮，也是雙袖一擺，踏上了那雲團。