李倓有點頭疼，自己老爹身邊到底都是些甚麼牛鬼蛇神，這些人除了寫詩作文互相吹牛逼，然後就是一脖子的犟筋，沒有一個翻手爲雲覆手爲雨的謀士，腦子裏面全是漿糊，怪不得他們鬥不過李林甫，
PS1：歷史上杜有鄰和柳積這對臥龍鳳雛就是翁婿不和，柳積爲了報復自己的岳父杜有鄰，就寫了一篇誣告狀給李林甫，柳積狀告杜有鄰的罪名是“亡稱圖讖，交構東宮，指斥乘輿”。
杜有鄰和柳積是翁婿，就算有怨也不過是口舌之爭，又不是甚麼深仇大恨，但是柳積這是把杜有鄰往死裏整，並且還把李亨也牽扯進來。
這柳積可是讀書人，他這樣誣告的時候，難道他就沒想過自己是杜有鄰的女婿，甚至都沒想如果杜有鄰罪名成立，他就能獨善其身嗎？
李林甫得了訴狀差點樂瘋了，立刻讓京兆府士曹參軍吉溫和御史臺聯合審訊，柳積這貨爲了證明自己說的是真的，竟然把着作郎王曾和北海太守李邕拉出來幫他做僞證。
好傢伙！牽扯的人越多李林甫越高興，李林甫恨不得把他們一窩端了，就繼續讓這羣人互相指證。
而這羣人就像瘋狗一樣開始互相咬，最後咬的李亨的太子之位都有可能被廢，而朝中大臣到地方官員都有牽連。
後來李隆基一看再不制止就天塌了，於是李隆基親自出面停止了這件事，將挑起事端的柳積和杜有鄰亂棍打死在大理寺。
李邕因爲屢次彈劾李林甫，並且李邕自己也身上不乾淨，七十多歲的老頭哪裏受的了衙役的殺威棒，受審過程中被李林甫打死。
李亨因爲怕被這一對臥龍鳳雛牽連，也不得同杜良娣離婚撇清關係。
PS2：李邕可是個名人，唐朝書法家，寫的一手好字，行書碑文大家，書法風格奇偉倜儻，史稱“李北海”、“李括州”。
李邕的好友都是名人，比如李白、杜甫、高適、李之芳等。並且還是杜甫的伯樂。
李邕有個優點就是頭鐵。
武則天時期他拜左拾遺，在朝堂之上當着武則天的面，就敢於和御史中丞宋璟一同指責武則天的心腹張昌宗兄弟以權謀私。
李隆基時期他繼續發揚他頭鐵的本事在朝堂上不畏懼死亡，屢出諍諫之言，指責李林甫排除異己，因此得罪了李林甫。這也是他最後被殺的根源。
李邕也有缺點就是隻允許州官放火，不許百姓點燈。他雖然懟張宗昌兄弟以權謀私，彈劾李林甫排除異己，但是他自己卻是個大貪官，貪污腐敗挪用公款喫喝。
李邕後來又在衆人面前吹牛逼說自己有宰相之才，而他吹牛逼的時候被中書令張說聽到了，張說臉立刻就拉了下來，你當宰相那我做甚麼？張說就派人查他，一查可不得了這貨居然是個鉅貪，並且證據確鑿，這貨就被抓了起來準備秋後問斬，後來還是一個叫孔璋的人上書李隆基替他說話才逃脫了死罪，但是即便如此他還是屢教不改，恢復官職以後繼續貪污腐敗。
歷史人物都有兩面性，我們看待任何歷史人物都需要用客觀的眼光去看待他。很多人物的行爲看起來熱血彭拜不畏強權，其實說到底不過是黨爭而已，從老百姓的角度來說可能都是一羣狗官。
PS3：武廟是指唐朝開元十九年唐玄宗爲表彰並祭祀歷代名將所設置的廟宇。
隋唐時期，人們對戰神的崇拜不僅僅侷限於他的孔武英勇，也非常重視他的謀略智慧和赫赫戰功。
唐玄宗開元十九年，就專門給周朝的軍事家姜太公建立了一座祠廟。
武廟以周朝開國太師軍師姜尚爲主祭，以漢朝留侯張良爲配享，並以歷代名將十人從之，稱謂武廟十哲。
武廟十哲分別是：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢武鄉侯諸葛亮、唐衛國公李靖、唐英國公李積，漢留侯張良、齊大司馬田穰苴，吳將軍孫武、楚令尹吳起、趙望諸君樂毅。
唐肅宗上元元年尊太公望爲武成王，祭典與祭孔子的文宣王廟相同。太公尚父廟更名爲武成王廟，簡稱武廟。
武成王廟，當時的主神是太公望，以張良爲副祀，包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右。唐德宗時期，顏真卿建議增設古今六十四名將爲從祀。宋真宗時，又追封姜太公爲“昭烈武成王”，又重新整改增設古今七十二名將爲從祀。
自此形成了武廟四聖十哲七十二名將。武廟戰神最認可的是唐朝的“亞聖十哲”。
到了後面的統治者爲了政治目的改來改去，把武廟折騰的不成樣子。
白起曾經就被宋太祖趙匡胤踢出武廟，趙匡胤說白起坑殺了四十萬趙軍，不符合儒家的“仁義”。
媽蛋的！打仗還給敵人講“仁義”，腦子有病。宋遼戰爭中戰死和被俘的大宋將士被契丹砍了腦袋做成“景觀”，大宋的衆臣也能看的下去。
在戰爭中堅持“仁義”原則的宋襄公在泓水之戰中更是成了千古笑柄。
宋朝以後，孔子的徒子徒孫們進入權力階層，開始全力打壓武將，從此以後尚武精神在士大夫階層的生活中消失，代之以舞文弄墨，賣弄風騷、紙醉金迷的奢侈之風。
到了明朝洪武年間，尚武精神崇拜更是被打壓，戰功赫赫、善用謀略的姜太公及“亞聖十哲”被請出了廟堂，並且廢除了武廟。然後弄了一個“關岳廟”把關羽和岳飛搬了進去。
清朝時期，滿清一看岳飛待在廟裏怎麼能行，當時岳飛可是痛扁的我們祖先，於是把岳飛也搬了出去，廟裏就剩了一個關羽。