王、孫兩人密談，邵樹義仍坐在櫃檯後的角落裏，接手着本該由櫃檯夥計簡單記錄的草賬，並將其合併到正式的流水賬中。
他漸漸感受到這份活的一個好處了，那就是可以接觸到形形色色的人，加深對這個社會的理解。
比如，他方纔就看到兩個和尚過來買瓷器。身材肥碩健壯，走路虎虎生風，神情倨傲無比，買東西也不怎麼還價。
和尚們的好時光啊！
自古以來，大概就沒一個朝代如此寵信佛教的，屬實讓他們撈着了。
從開國伊始，寺廟就被賜予了大量田地，擁有了超強的經濟實力。即便這會元廷財政困難，收回了部分賜予寺廟、學校乃至貴人的官田，但大頭還在，和尚們依然過得很滋潤。
他們不但擁有大量佃戶，甚至還豢養了一批打手，發放高利貸，三妻四妾，欺男霸女，就沒有不敢幹的。
普通人要想進寺廟，很難很難，除非有高級別的僧人利用自己的影響力介紹，不然別想端上這個鐵飯碗。
和尚之外，邵樹義還看到了唱戲的、賣花的、遠方行商、進城的地主老財等等。
有的時候這些人會隨口聊幾句，聽起來怪有意思的。比如有從雲南回來的商人說江浙行省有“喪盡天良之人”從海邊弄了一大堆貝殼過去，把當地市場搞崩了，物價飛漲，百姓苦不堪言。
也是在這時候，邵樹義第一次知道雲南很多地方居然在用貝殼當貨幣。
有那地主老財感慨，鄰村某某員外招了三個贅婿，都是狠人。老員外死後，三個上門女婿把家財分了，族人是一點葷腥都沒沾到。
有那唱戲的聽到貴人們議論，河南很多地方已經連下一個月的雨了，過陣子必有人自北方南下逃難，需得做好準備，在各個主要路口設障攔截，補充下自家的驅口。
如此種種，不一而足。
邵樹義沒聽到有關戰爭的消息，這讓他鬆了一口氣。大的還沒來，還有時間準備。
巳時末，第一批貨自碼頭返回，開始入庫。
邵樹義讓夥計提前封門閉窗，中止營業，自己則來到倉庫前，準備記賬。
牛車從側門一輛接一輛駛了進來。
使數們亦紛紛入內，開始卸貨。
邵樹義四下看了看，見到掌櫃王升正與幾個不認識的人交談甚歡，他猜測估計是處州那邊押貨過來的商人，與王升乃至鄭松都是老熟人了。
他懶得管這些，只站在一旁，靜靜看着使數們將瓷器一件件卸下，搬運進臨時清理出來的空房間內。
場面微微有些混亂。即便沒見過現代企業的物流流程，邵樹義依然覺得有許多可以改進之處。當然，那是以後的事情了，現在可是元朝，這就是業內一般水平。
堆滿一個房間後，邵樹義便走了進去，開始計點。
這也是一件麻煩事，不僅僅是工作量，更是沒有固定的規格、品名。他曾經問過王升和吳有財，他倆只讓寫個大概就行了，其他不做要求，很簡單粗暴，也存在很多漏洞。
邵樹義覺得要是還按他來之前那麼記，怕是過不了關，於是認真了起來，比如——
“三彩瓷枕、紅綠彩、寒山拾得，二十件。”
他記得很仔細，基本把型制描繪清楚了，若換吳有財在此，多半隻寫“瓷枕”二字，很不嚴謹，因爲很可能有不止一種瓷枕，價格也不一樣，這就存在舞弊空間了。
至於寫了“寒山拾得”四字，主要是枕頭上還有字，曰：“寒山拾得那兩個，風風磨磨，拍着手，當街上笑呵呵，倒大來快活。”
簡而言之，這是一個主題瓷枕。
“社鼓瓷枕、催耕田鼓、‘樹下賽田鼓，壇邊飼肉鴉’，二十件。”
寫完這段後，邵樹義有些不好意思。他隱隱能猜到，最後記錄下的應該出自某首詩，但他沒讀過，不知道是誰寫的。
“此皆處州仿北地諸窯燒製的瓷枕，有些蕃人就好這種，故——咦！”吳有財突然闖了進來，看到邵樹義所記賬目後，臉色有些難看。
“原來如此。”邵樹義點了點頭，示意自己知道了，然後繼續清點瓷器。
“何須如此？”吳有財看了看瓷枕，又看了看賬本，惱怒的神情已經不加掩飾了。
“分內之事罷了。”邵樹義說道。