作爲征服者，蒙古人對漢人服裝有過要求——與滿清剃髮易服不同，蒙古人規定“南人”不許穿蒙古人的服飾。
但蒙古畢竟統治天下大幾十年了，不可避免產生一些影響，比如很多男人就穿着蒙古貴族服飾質孫服（曳撒），女人則多有身着比甲者。
邵樹義一路看來，非圓領、兩截衣樣式的漢化蒙服比比皆是，顏色以青、綠、白三色爲主。至於帽子，街市上的男子絕大多數都着鈸笠帽，少數戴着瓦楞帽，招搖過市，看着十分違和——這和古裝劇裏見過的古代衣冠服飾不太一樣啊。
“師傅，要喫個甚茶？”前方傳來了熱情的招呼。
邵樹義抬起頭來，卻發現不是喊他，而是位於前方數步外的某位僧人。
“炒茶吧。可曾備好？”僧人擺了擺手，問道。
“師傅說笑了，昨晚打油器打了一夜馬思哥油，新鮮着呢。”店家滿臉堆笑道：“慶元新到範殿帥茶芽，就着一起炒了，如何？”
“甚好。”僧人肥頭大耳，徑入茶社。
店家目光掃過邵樹義，旋即收回，連招呼都不願招呼。
邵樹義路過茶社時扭頭看了眼，但見裏頭擺了十來張桌子，幾乎每桌都有人。客人們不光飲茶，還有各色糕點、果品，喫喝的同時，談笑風生，狀極歡快。
果然人和人是不一樣的。
一個和尚都能被養得肥頭大耳，還喫炒茶——馬思哥油（黃油）、牛奶子（牛奶）、茶一起在鐵鍋中翻炒——而他連菜粥都吃不了幾天了。
這滿大街琳琅滿目的商品，他卻只能看看，沒有餘錢購買，差距委實太大了。
“鐵力布、葛布、蕉布、竹絲布、木棉布、土麻布……”前方又響起了賣力的吆喝聲。
熙熙攘攘的人羣中，但見一人站在門前，臉紅脖子粗，乃至手舞足蹈，不放過任何一個潛在的客人。
在他身後，幾間屋舍一字排開，屋內囤滿了各色布帛，色澤之豔麗、花樣之繁多，直讓人眼花繚亂。
“周舍，你讓我留意的紅絹有了。”許是見到了某個相熟之人，店家徑直走了過去，熱情地招呼道。
“舍”是宋元以來對富貴子弟的稱呼，一般不單獨稱舍，而是加個姓氏或排行作爲前綴，如“張舍”、“王舍”、“大舍”、“二舍”。
“周舍”聞言停下了腳步，笑道：“竟如此之快？作價幾何？”
“中統鈔二十四貫。”
周舍沉吟片刻，道：“也罷，拿兩匹徑送到前頭王婆家中，就說是我的謝禮。”
說罷，從懷中掏出一錠鈔，道：“不用找了。”
“好嘞。”店家喜滋滋應道。
邵樹義如同空氣般從兩人身側掠過。
身上是一件打滿補丁的麻布舊衣，背上還揹着個麻袋。雖然身量不矮，但一臉菜色，顯然不是甚麼有錢人，就像太倉城內外千千萬萬的普通海船戶一樣。
這樣的他，丟進人羣中毫不起眼，沒有任何值得特別關注的地方。
又走了一段後，前方出現了一座佔地頗廣的大院。
院門前圍滿了人，如果不是有官兵、差役維持秩序的話，他們早就一擁而入，將大院擠個水泄不通了。
這是常平義倉，大元朝不多的德政之一，堪稱物價穩定器，只不過越來越搖搖欲墜，指不定哪天就維持不下去了。
“吱嘎……”院門被從內部打開了。
早就等得不耐煩的百姓們你擠我我擠你，掙命般衝了進去，搶購賴以生存的口糧。