凝聚認同？強化國家敘事？爲後續的甚麼政策鋪路？
墨文走到書桌前，翻開筆記本。上面是他今天隨筆記錄的一些觀察：
民衆情緒複雜：哀悼與喜悅交織，對生還者的感激與對逝者的悲痛並存。但總體傾向是“國家做了該做的事”。
半袋糧的實際效果：對於底層家庭，可緩解三五日饑荒；對於稍寬裕者，是意外之喜。象徵意義大於實際，但“國家記得”的心理慰藉很強。
傷兵與民衆的互動：自發、真實、充滿細節。沒有官方安排的“感人場景”，但正因如此，更具衝擊力。
知識分子階層出現警惕聲音：擔心英雄敘事被工具化，擔心犧牲被神聖化。雖屬少數，但值得注意。
雷諾伊爾全程未公開露面：刻意將舞臺讓給民衆和士兵，姿態很低，但掌控力仍在。
寫到這裏，墨文停下筆。
他想起了雷諾伊爾那天在文化院說過的話：“我需要它。就像人需要影子，才能確認光的存在。”
也許，英雄節就是那道光。
而他自己，以及那些清醒的、警惕的聲音，就是影子。
光越亮，影子越深。
二者缺一不可。
窗外，城市的燭光依舊閃爍。
墨文終於點亮了桌上的油燈。小小的火苗跳動起來，在牆壁上投下他佝僂的身影。
他提起筆，在筆記本的最後一頁，寫下幾個字：
【當國家開始爲自己加冕，人民要做的，不是歡呼，而是注視那頂冠冕的重量——有多少血肉，有多少謊言，有多少不得不爲的無奈，有多少可以避免卻未被避免的犧牲。】
【紀念，是爲了不忘。而不忘，是爲了不讓同樣的犧牲，再次成爲必要。】
寫完後，他吹熄油燈，重新陷入黑暗。
在這個屬於英雄的夜晚，他選擇做一個清醒的守夜人。
哪怕守的，是一片看似光明的黑暗。
深夜，聖輝城中央政務大樓，頂層會議室：
一場只有五個人蔘加的絕密會議正在進行。與會者：雷諾伊爾、列奧尼達斯（總參謀長）、德爾文（海軍總令）、維利烏斯（空軍總令）、以及一位未公開姓名的高級文職幕僚。
幕僚正在彙報：“英雄節的社會反響監測數據已初步彙總。正面評價佔比87%，負面及疑慮佔比9%，中立4%。疑慮主要集中在知識分子和部分南方新收復區居民中，擔憂‘軍事榮耀過度宣揚’和‘犧牲被工具化’。但總體而言，國家認同感和凝聚力有顯着提升。”
列奧尼達斯點頭：“前線將士的士氣也得到提振。許多傷兵表示，‘國家記得’比任何勳章都重要。但……也有問題。榮軍院項目壓力巨大，傷殘軍人的長期安置需要天文數字的資源。”
雷諾伊爾沉默地聽着，手指在桌面上輕敲。許久，他開口：“所以，我們需要一個更強有力的國家敘事。不僅僅是‘共和國’，而是……更能凝聚人心、賦予犧牲以更高意義的東西。”
幕僚抬頭：“您的意思是……”
“卡莫納人民共和國這個國名，是建國初期定的，那時我們只求生存。”雷諾伊爾站起身，走到窗前，望着遠處點點燭光，“但現在，我們有了更宏大的目標——重建文明，扞衛兄弟國家，在廢墟上建立一個真正不同於舊時代的新世界。我們需要一個國名，能承載這種抱負，能賦予所有犧牲以神聖性。
維利烏斯皺眉：“神聖性？這會不會……太宗教化了？”
“不是宗教的神聖，是理想的神聖。”雷諾伊爾轉身，眼神深邃，“是‘人民的事業是神聖的’那種神聖。是‘爲更美好的世界而戰，這種戰鬥本身具有神聖意義’的那種神聖。我們需要讓每一個公民相信，他們不僅僅是在建設一個國家，而是在參與一項偉大的、神聖的歷史進程。”
德爾文若有所思：“所以，您想改國名？”
“卡莫納人民神聖共和國。”雷諾伊爾一字一句地說，“‘人民’是主體，‘神聖’是性質，‘共和國’是形式。這個名字，要告訴所有人——這個國家不屬於任何個人、任何家族、任何利益集團，它屬於全體人民，而人民追求美好生活的權利和意志，是神聖不可侵犯的。所有爲之奮鬥、爲之犧牲的人，都是這場神聖事業的一部分。”
會議室陷入沉默。
幕僚謹慎地說：“更名是重大憲法事項，需要全民公投，程序複雜。而且，‘神聖’一詞可能會引發爭議，尤其是與國際社會的交往中……”
“所以要先鋪墊。”雷諾伊爾說，“英雄節是第一步。讓‘英雄’、‘犧牲’、‘偉大事業’這些概念深入人心。接下來，榮軍院的建設、南方重建的成果、與龍域兄弟國家的深度合作……所有這些，都要納入‘神聖事業’的敘事框架。等到時機成熟，更名就會水到渠成。”