儘管當時印度正在大量出口小麥到英國，但副王利頓勳爵不僅拒絕停止出口，還
削減了救濟糧的配給，導致約 550萬至800萬人 死亡。
1896–1897年饑荒： 伴隨饑荒而來的是大規模的霍亂、瘧疾和鼠疫。
由於極度營養不良，數百萬人死於傳染病。死亡人數約 500萬。
1899–1900年饑荒： 維多利亞女王去世的那一年，印度再次遭遇旱災。
這次饑荒摧毀了前兩次饑荒後尚未恢復的農業基礎，
導致約 100萬至450萬人 死亡。
維多利亞時代的英國官員在面對饑荒時，
展現出了極端的意識形態冷漠，這種冷漠成爲了比干旱更致命的武器。
英國政府堅信亞當·斯密的自由市場理論，認爲人爲干預糧價是“不道德”的。
在災民餓死之際，官員們拒絕發放免費救濟，而是推行“以工代賑”。
他們故意將救濟營的配給標準定得極低，甚至低於小鬍子集中營的囚犯口糧，
以確保只有“真正走投無路”的人才會來，從而篩選出“值得”被救助的人。
許多英國官員深受馬爾薩斯理論影響，
認爲饑荒是“自然法則”對人口過剩的“必要糾正”。
他們認爲，如果大規模賑災，只會讓“劣等人口”存活下來，阻礙印度的“自然進化”。
例如，利頓勳爵曾明確表示，任何慈善救濟都不應干擾“自由市場的自然運作”。
在1870年代，印度每年向英國出口數百萬噸小麥。
即便在數百萬印度人餓死的1877年，印度依然出口了創紀錄的糧食。
維多利亞時代的印度大饑荒，死亡總人數高達 1200萬至2900萬。
這一數字遠超同一時期歐洲因戰爭和瘟疫死亡的人數總和。
正如邁克·戴維斯所言：“這不是人類第一次經歷饑荒，
但這是人類第一次利用現代科技、
全球市場和官僚體制，系統地將數百萬人推向死亡。”）
即使是這樣，三哥哪裏，對這小不列顛抱着好感、
甚至是以曾經是英聯邦一員而驕傲的人不知凡幾，
實在是讓人搞不懂他們的腦洞。
而且即使是理論上和他們是同一類人的人，他們也不放過。
某一個曾經也是小不列顛領地範圍、在現代社會的存在感無限接近於零的國家，
加勒比海附近兩個名不見經傳的島嶼特立尼達和多巴哥，
引入過一批三哥，不過不同的是，他們信仰的不是三哥教，而是沙漠教。
而加勒比海嘛，上面除了殖民者外，
自然也少不了另一種他們從非洲運過來的特產。
二者接觸一番下來，一來二去的，特產們也信奉起了沙漠教。
沙漠教的教義宣佈‘教中的兄弟人人平等’，但三哥們可好，