他個人是傾向於對秩序的嚮往和恢復。
張傑覺得後世的“打倒孔家店，救出孔夫子”的說法十分對。
孔子就是一個思想家，一個教育家，我們既不能過度拔高他，
畢竟他不是真正的前知五千年，後知五千年的神仙、聖人。
我們也不能過度的貶低他，畢竟他已經死了幾千年了，
而且他的思想在春秋哪個時代還是進步的。
至於孔子最大的污點，那些個鐵骨錚錚勸人忠，自己則世修降表的衍聖公？
只能說沒有人能保證自己的後代都是好人。
大丈夫難免妻不賢子不孝。
而且也不不一定是孔子的後代在修降表，而是修降表的才能叫孔子後代。
……
祭拜孔子的活動有條不紊的進行着。
“再拜！”
“三拜！”
“禮畢！”
“孔聖保佑我！孔聖保佑我！”
即使禮畢，依然有秀才對着孔子的雕像唸唸有詞。
張傑對此已經見怪不怪了。
濟南這邊的夫子廟每逢鄉試前便香火鼎盛，
衆考生們紛紛帶着筆墨紙硯前來“開光”。
有些人甚至覺得筆墨紙硯開了光也不保險，
自己索性還要在孔廟臺階上滾一滾，
務必要讓全身上下都沾滿孔聖人的文氣。
除了拜“考神”，喫些吉利的飲食討個好彩頭也很有必要。
山東這邊就流傳下來許多帶有“吉利”寓意的食物，
比如着名特產狀元糕，以其外型酷似古代新科狀元戴的帽子而得名。
“考生進場！”
祭拜完孔子，本次鄉試正式開始，現在開始考生進場環節。
在場的秀才自發的來到通道外排隊。
不一會兒，數條由秀才們組成的長龍就已經形成。