宋真宗趙恆曾作《勸學詩》：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。
沒有其他辦法的張傑只好從善如流，
加入科舉這條可以通天的羊腸小道。
“公子你前幾個月一次就考取了秀才，今年秋闈一定能高中舉人！”
潘金蓮信心滿滿的給張傑打氣。
在她眼裏，自家公子乃是過目不忘、
出口成章、知曉天地間諸多道理的神童。
若非身子骨太弱，加之夫人老爺去世，耽擱了幾年，
現在早就金榜題名，高中進士了。
就是被皇帝點爲狀元，名傳千古也猶未可知！
“謝謝你的吉言。”
張傑聞言不由臉上流露出些許苦笑。
他沒想到潘金蓮對他的信心比他對自己的信心還要大。
雖然他或許是再經過一次轉世投胎的原因，兩世靈魂疊加，
讓他的精神格外強大，可以數日不眠不休依然神采奕奕，
讀書幾乎過目不忘，只需要多誦讀幾遍，便能倒背如流，
再加上前世的諸多見識，讓他在詩詞歌賦上小有天賦（借鑑），
但他也沒有信心能一次考得舉人。
今年能一次考上秀才讓他覺得已經消耗了自己這幾年來的積累。
雖然張傑也不知道爲甚麼會在應該只有鄉試（考取舉人）、
會試（考取貢士）和殿試（考取進士）三級考試的大宋朝，
會出現應該只有明清之後纔出現的、考取秀才的院試。
宋代科舉考試中，秀才原本應該只是其中一個科目，
後來逐漸被其他科目取代，秀才一詞遂成爲讀書人的泛稱。
宋代的秀才並不等同於明清時期通過院試成爲生員的秀才。
明清的秀才需通過嚴格的考試，具有功名身份，
而宋代的秀才更多是泛稱，指代參加科舉考試的士子。
或許是因爲《水滸傳》的作者施耐庵老先生是元末明初的人？
畢竟梁山的第一代寨主就是屢試不第
（也就是屢次考試都沒有中舉人）的落第秀才，