“你們最好想清楚，到時宋國公怪罪下來，是桓魋將你們殺了向你們君上請罪，還是就此離去，我們雙方安然無恙。”
桓魋派來的衆人見夫子怡然不懼，衆弟子同仇敵愾，自己則藏頭露尾，氣勢上弱了一籌。
再者那陳玄所言不無道理，於是他們便悉數撤退。
夫子笑言道：“天生德於予，桓魋其如予何？”
上天賦予了我德行，桓魋能把我怎麼樣呢？
陳玄聞言，心中隱隱有所明悟。
儒家學問，不僅不如道家和佛家一般，有所神通傍身，能證得甚麼仙佛果位，反而拋棄了長生不朽之念，轉而去追求德行和心性上的境界。
因而此道是凡人之道，三歲孩童能口誦“學而時習之不亦說乎”，花甲之年的老人亦能口稱“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
朝堂之人能說“修身齊家治國平天下”，鄉野之人亦能“三年無改於父之道，可謂孝矣”。
夫子一身正氣凌然，雖也是凡人之身，卻能憑藉此浩然正氣，令那些心懷鬼胎之人不敢上前。
好比真武以天仙氣象懾服妖邪，羣魔莫近。
陳玄隱約感覺到，自己距離那正其心，明悟正人之道，想必不遠了。
夫子遂與衆弟子講學畢，從容離開宋國，前往下一站鄭國。
鄭國依舊不平靜，途中兵荒馬亂，夫子與衆弟子逃竄失散，只在陳玄的攙扶下，經過一處麥田。
百姓正在麥田之中躬耕，因見得夫子落魄，嘲笑道：“看啊，那邊有個累累如喪家之犬的人！”
陳玄微微皺眉，這些個愚昧百姓，怎能如此出言譏諷夫子？
所謂推行仁政，可不是爲了給當官的撈好處，而是要讓好處實實在在落在百姓身上。
若非爲了推行仁政，夫子也不必如此落魄。
百姓如此譏諷真心實意爲他們好的人，陳玄心裏隱隱爲夫子不平。
夫子則是笑呵呵地撫須，遙遙地回答道：“鄉親們說的沒錯，孔某確如喪家之犬！”
夫子轉而對陳玄說道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
陳玄誠心誠意地說道：“弟子受教。”
陳玄與夫子一同，沿途召集失散的衆弟子，離開鄭國，繼續去往陳國。
陳國乃是小國，陳國國君十分渴望強大起來，於是便對夫子和衆弟子禮遇有加。
怎奈國力太過弱小，即便推行仁政，依舊不能在短時間內讓國家強大起來。
你跟別國講仁義道德，別國跟你講兵力懸殊，版圖大小，國庫幾何。
居住不多久，實力強大，版圖強大的楚國國君邀請夫子和衆弟子前去。
然而要去往楚國，需要經過蔡國。
陳蔡交界之地，夫子與衆弟子被蔡國兵馬圍困在了一間破漏的房子裏，斷水斷糧。
此時夫子門下弟子發生了意見爭執。
子路認爲應當帶着衆弟子殺出一條血路，轉而去向陳國求救，子貢卻說不可置衆弟子性命於不顧。
子路不由地忿怒道：“我們難道是野獸麼，非要落魄到這種地步，荒郊野外，斷水斷糧。”
“夫子老是講道理道理，道理能當飯喫麼？” 夫子反問衆弟子：“道理自然不可當飯喫，但我們淪落至此，難道是因爲我講的道理有問題麼？假如我講的道理沒問題，又是甚麼問題致使我們流浪至此？”
子路生氣地回答道：“君子無所困，想來是夫子不夠仁德，智慧不夠，您講的道理人家不相信，以至於我們被困在此。”
陳玄聞言瞪了子路一眼：“當初是我們執意要跟夫子遊學的，現在落魄至此，卻是不可如此埋怨夫子！”