元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。
這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球的方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被命名爲聖帝舍利。
這帶來聖門兩派六道中天邪道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。
且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。
不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成爲天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
因爲種種變化，研究如何提取捨利元精成爲高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。
間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。
至於如何提取捨利內的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉道心種魔大法，忽然悟出提取捨利元精之法，謝泊的夢想才得以實現。
而原着當中，寇仲和徐子陵則是通過《長生訣》，利用其?陰陽互濟、生生不息?的特質，加上和氏壁正氣的壓制，這纔將舍利中狂暴的邪氣與死氣進行過濾和轉化。
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