雙龍在楊公寶庫中，憑藉《長生訣》基礎與和氏壁，共同引導舍利能量，成功吸收了約?七成?精元而未被魔念吞噬 。
第二個方法則是?以《道心種魔大法》提取邪帝舍利裏面的能量，作爲魔門至高功法，能直接解析並提取捨利內的純陽元精，避開雜質。
此法極難修煉，唯有向雨田一人悟出，普通魔門中人強行修煉必遭反噬 。??
在蘭洛的眼裏，這精元說白了就是歷代邪帝的精神念力和真元之和，或者說這是另類的殘魂印記罷了。
在這個中武世界確實需要《道心種魔大法》，魔功合一集大成的功法才能提取，畢竟說白了，道心種魔大法控制邪帝舍利裏面的殘魂纔是最主要的。
蘭洛之所以這麼想要邪帝舍利，那也是因爲他想要找齊魔門的所有功法。
且不說一個一個找太過於麻煩了，就說被譽爲魔門武學總源的天魔策，現在也不全，完整時共?十卷?，戰亂後僅餘?六卷?殘篇。
它不是單一功法，而是孕育無數奇門異術的典籍源頭，蘭洛想要但又嫌太過於麻煩 ，所以這纔將主意打到了邪帝舍利之上。
或許邪帝舍利在邪王石之軒或是雙龍的手裏，他們只能解決隱患和增長功力，但在蘭洛的手裏，他是可以通過歷代邪帝的精元，解讀出他們的各自的功法。
兩派六道鎮派絕學?：魔門分爲“陰癸派”、“花間派”、“邪極宗”、“滅情道”、“補天閣”、“天蓮宗”等，各派傳承自《天魔策》不同卷冊，形成他們各自獨立的頂級功法。
陰癸派：?陰後祝玉妍修行的《天魔大法》?共十八重，祝玉妍練至十七重，綰綰最後突破至十八重 。
花間派與補天道：石之軒融合兩派祕傳，自創?《不死印法》?（含幻術、生死轉換）、?《幻魔身法》?、?《天一心法》?等 。
花間派講究孤獨無情，每代僅傳一人，最具文人氣質與藝術氣息，代表人物爲侯希白 。??
魔相派傳人：趙德言，外號“魔帥”，以幻術與面相之術見長，進入東突厥爲軍師，據說其師爲長孫晟（長孫無忌和文德皇后的父親）。
很難說李淵向突厥借兵，沒有他的影子在。武功《歸魂十八爪》、《百變菱槍》同時也是魔門八大高手排名第三。
滅情道傳人：席應，綽號“天君”，專攻陰陽採補與魅惑之道，自創武功「紫氣天羅」，被陰後祝玉妍評爲僅次於不死印法的魔門絕學，練成後眼眸現紫芒，可佈下無形氣網制敵。位列魔門八大高手第四位。
魔門天蓮宗宗主：安隆，外號“胖賈”，四川大商人善於經商與資源整合，是邪王石之軒的追隨者武功《天心蓮環》。位列魔門八大高手第五位。
真傳派：左遊仙，外號“子午劍”，出身真傳派分支“道祖真傳”，武功《子午罡》、《壬丙劍法》，其獨創絕技“劍罡同流”融合“子午罡”內功與“壬丙劍法”，需以鎮派兵器子午劍施展。
但因未達“劍罡同流”圓滿境界，實戰存在“神藏何處，氣歸何方”的致命破綻。魔門“八大高手”位列第七。
邪極宗邪帝：尤鳥倦，外號倒行逆施，擅長奇門異術，位列魔門八大高手第八，邪帝向雨田四大弟子之首，爲分支「逆行派」的傳人。
很難說尤鳥倦不是個跑腿的，畢竟他師父邪帝向雨田都破碎虛空了，而他還只是魔門裏面最墊底的存在。
而且他不僅沒有學到邪帝向雨田的《道心種魔大法》，也沒有天魔策殘篇可供參考學習，可謂悲慘至極。
除了這兩派六道外，就連地尼所創的《慈航劍典》，也是地尼曾翻閱魔門典籍《魔道隨想錄》所創出來的。
該書記錄了魔門始祖從《天魔策》中領悟的“破碎虛空”及“內丹”之法，從中窺得奧祕後，結合自身悟性創出了《慈航劍典》。
因此，《慈航劍典》在修煉理念（如“道胎”、“死關”）上受《天魔策》間接影響，可謂“殊途同歸”。
名義上的四大奇書，其實在蘭洛看來只有兩大奇書，《戰神圖錄》和《天魔策》，就連《長生訣》都是廣成子按着《戰神圖錄》簡化而來的。
就在蘭洛將邪帝舍利收進戒指的一瞬間，長安城內的一座府邸當中，邪帝石之軒好像突然間斷了對邪帝舍利的感應。
“誰？是誰拿走了我的邪帝舍利？”石之軒說完便直接用幻魔身法離開了此地，他必須去查明有誰潛入了長安。
石之軒雖身懷“不死印法”，但內心佛魔衝突導致精神分裂。
邪帝舍利中凝聚了歷代魔門至強者的精元與那股令人心悸的?蓋世兇魔之氣?，這種極致的“魔性”正是石之軒完善“不死七幻”、統合花間派與補天道武學精髓所急需的關鍵要素。
或許他也可以藉此將自己的精神分裂治好也不一定。
他之所以留在長安，化名大隋重臣裴矩潛入隋宮，並身兼長安高僧大德聖僧之身份，就是爲了邪帝舍利。
之前他隱隱感覺到了邪帝舍利就在長安附近，只是他尋找多年都一無所獲。
卻沒想到在今天卻出了意外，如果他感應沒錯的話，那就是有人取走了邪帝舍利。
這些年來石之軒的化名裴矩，爲大隋經略西域，在幾年之間連橫合縱，將強大的草原帝國突厥一分爲二，改變了自魏晉以來中原的弱勢局面。