頓時，無人敢上前打擾，繼而留給孔子親自發揮，生怕自己的禮節沒有做好。
…………
“我聽聞之前白澤與你孔子的辯論，不由得心生一問，還請一聽。”老者說道。
孔子點頭：“但說無妨。”
“有德有才，無纔有德，無德有才，無才無德。這最後一類人，自然不在討論之中，到哪裏都是廢物罷了。”老者說道，“我要問的第一問，無纔有德的人，和無德有才之人，哪一種人更有用？”
“二者都有用。無纔有德者，可兢兢業業於尋常的工作，而不會出事。是值得信賴的中流砥柱，是國家運行的基石。而無德有才者，其才華若爲朝廷所用，那自然，作用大於無纔有德者，而若是其才華用在黑暗處，則是副作用，並且，破壞永遠都比建設要容易。”
孔子侃侃而談。
“大乾建設一座城池需要一個月，而毀滅它，無需一日。”
老者點頭：“孔聖此言有理。”
“但這第二問，便是：按照你儒家之理念，要培養出兼具德才的人。在陛下之眼中，無德有才者，有德有才者，哪一類，更加利於國家？”
這一問，問出來後。
那孔子追隨者們頓時不屑，這還需要想嗎？
那必然是有德有才者啊。
孔子此時，卻並未給出回答：“二者之才，都相等？”
“相等！”老者道。
“……”孔子陷入長足沉默。
這下子，反倒是讓孔子的追隨者們傻眼。
此前，被孔子所折服的燕地七子之一，畫師白澤此時也成了孔子門徒。
他也是目前這千人裏最頂級的一批人才。
“孔師，這個問題難道不簡單嗎？理所應當的，該是有才有德者，更爲有用啊。”
這一類人，兼具品德和才華，是儒家所追逐的“修身”終極形態。
而另外一類人，是沒有品德而有才華的人。
不管怎麼看，這都是一個不需要思考就能回答出來的問題。
然而，孔子卻是緩慢而沉重的搖了搖頭：“非也，非也……”
他緩緩對老者行禮：“是無德有才者，更有價值，更加的有利於國家。”
此言一出。
那上千孔子門生，頓時愕然，面露不敢置信。
怎麼可能？
老者面色平靜，又問：“這是爲何？”
這也問出了這千人的內心想法。
是啊，爲甚麼啊？
“因爲，有德者，做不出違背道德仁義的事情。他們被道德規矩所束縛，比如不殺小孩，比如無法想出足夠陰險的陰謀。”
“看上去，二者才華相同。但實際上，沒有道德的人，做出來的佈局能夠更勝一籌。其真正運用在實際上的效果，是要更勝於有德有才者的。”
“而根據前置條件，當今陛下……換而言之，是以陛下爲有極高才華的前提才進行的假設。”
“故而，皇帝，可利用羣臣也。”