見到野離破六出面，不少人都露出了詫異的神色，其中不乏鳳雛城的一些百騎將。
經過昨日左廂大支的那場婚禮，他們已然知曉，「王燦」，其實名叫楊燦，是於閥家臣，自然不能再代表鳳雛城。
可讓他們沒有想到的是，代表尉遲芳芳出面的，竟不是一直追隨在她身邊丶
忠心耿耿的破多羅嘟嘟，而是野離破六。
看到野離破六代表尉遲芳芳出現，桃裏夫人手下幾位親信長老的神色，也變得有些怪異起來。
他們如今已經知曉了野離破六的真實身份，此刻見他堂而皇之地代表鳳雛城，心中頓時生出幾分異樣的心思。
看來，日後尉遲芳芳最倚重的，便是這個人了，而這個人，卻是一條藏在尉遲芳芳懷裏的毒蛇，隨時可能反咬一口。
衆長老頓時興奮起來，難怪可敦會輕易答應於閥的調停，有野離破六在，尉遲芳芳即便活着，也掀不起甚麼風浪，遲早會栽在自己人手裏！
走到高高的祭臺下，桃裏夫人的目光，一下子便落在了阿依慕身上，眼中滿是詫異。
她與阿依慕並不陌生，這一個月來，雙方也見過好幾回。
論美貌，她自信與阿依慕春蘭秋菊，各擅勝場，不相上下。
不過，尉遲烈的死，對她而言算不上甚麼打擊，可尉遲崑崙的死，卻讓阿依慕憔悴了許多。
然而今日的阿依慕，卻容光煥發，皮膚吹彈可破，星眸盈盈，亮得彷彿要滴出水來。
她的眉宇間褪去了往日的憔悴，多了一股難以言喻的嬌羞與光彩。
那般鮮活動人的風情，即便她是個女人，見了也忍不住爲之心動。
桃裏夫人忍不住暗自腹誹：那個姓楊的，難不成是甚麼大補的玩意兒成精了？怎麼還有「美顏」的效果呢。
薩滿的舞蹈漸漸停歇，在一陣低沉丶莊重丶無人能懂的禱文唸誦完畢後，桃裏夫人徐徐展開手中的祭文，清越而有力的聲音，在蠻河之畔響起。
她每讀一句，便會停頓片刻，以便讓身旁的「傳呼兒」將她的話大聲複述出去，傳遍河畔的每一個角落。
所謂「傳呼兒」，又叫「傳聲士」。
在這個沒有麥克風丶沒有擴音器的時代，大人物當場訓話丶宣讀祭文時，遠處的人根本無法聽見。
因此，便會安排一羣嗓門洪亮的人，站在首領身旁，將首領說的每一句話，都大聲地複述出去，確保每一個在場的人，都能清晰聽聞。
桃裏夫人對河神宣讀的禱文，核心內容不外乎三點。
得益於鮮卑人曾建立王朝丶入主中原，他們大量接受漢文化，部落中重要人物的子嗣，年少時都會學習漢文化。
比如尉遲野丶尉遲芳芳兄妹，便曾一同前往白楊精舍，就學於玉山先生門下。
因此，這篇祭文寫得莊嚴隆重，頗有漢人祭禱的典雅風格。
「吾，謹以黑石部落可敦之名，上告蠻河之神！
今我三方，願息兵戈，吾以可敦之名，謹向蠻河之神立誓，宣此三願，祈神鑑之丶護之丶證之！
其一，尉遲芳芳犯上作亂，擾我草原安寧，吾以黑石可敦之名，赦其犯上之罪，逐出黑石部落，永不得歸。
自此，鳳雛城與我黑石部落，劃界而居，各不相擾，再無瓜葛，若有違此誓，願遭河神懲戒，不得善終！
其二，溯我黑石舊制，左右兩廂輔政，共護部落，此乃先祖定規，亦合天意民心。
今吾決意重興舊制，任命阿依慕夫人與其夫楊燦，爲左廂大支首領，掌左廂部衆，理左廂事務！
其三，右廂大支重建，放話草原，遍尋故首領之子小石頭，令其承繼父業，執掌右廂，續右廂血脈。
一年後，若未尋得其人，吾當另選賢明，立爲右廂首領。
願蠻河之神垂憐，護我黑石部落，消弭兵戈，豐饒永續，子民安樂，謹以三牲爲祭，伏惟尚饗！」
小石頭，是原右廂大支首領小兒子的乳名。