所以，這次帥府要爲孩子辦滿月酒宴，不僅對三品以上高官送了請帖，還專門派下人，把此通告貼滿了京都的大街小巷。
關鍵是通告上明確說了，滿月酒宴，不收任何禮品、禮金。凡是送上禮品、禮金者，恕帥府不予接待。
而且這次還有一個絕招。
無論官職大小，哪怕是京都百姓，也只能在帥府門前喫流水席。
另外，通告上還說，爲了不勞累京都百姓，滿月酒宴請京都鄉親，週歲酒宴請青州父老。
蔡成對漢時的這些風俗，其實一點興趣都有。
可風俗就是風俗，僅憑蔡成一人之力，一下子根本就扭轉不過來，只能入鄉隨俗。
可說了半天，怎麼許邵和龐德公都來京都了？
還記得“天下道場”嗎？
消息早就通過《漢報》放了出去，而且第一次論道的時間，本就定在秋後。
誰知道，蔡成的三位夫人懷胎竟然長達十二個月。
蔡成哪裏敢在三位夫人隨時可能生產時開道場論道？只能不斷道歉。
好在漢時人們的生活節奏慢，甚麼事拖上一兩個月，也屬正常。
否則，道場未開，蔡成可能就先被人罵死了。
終於，所有來京的名流士子，在前些天得到了正式通知：不用等孩子的滿月酒宴，論道便先行開始。
如果再不開始，來京的名流士子，便只能在京都過年節了。
許邵和龐德公就是來京都參加道場論道的，準確地說，是來旁聽的。
至於爲甚麼龐德公來了，而龐德公的好友司馬徽卻沒來，按龐德公的說法是，司馬徽身子不好，不適於冬季出行。
當然，誰都知道這是藉口。
現在大漢人人都有毛衣毛褲，而且還有棉鞋，冬日出行，已經不是那麼可怕了。
衆人都猜測，司馬徽是想先看看蔡成的實際水平。
如果水平確實高，那第二場論道，他肯定會來；
如果水平就那麼回事，司馬徽絕對不會從襄陽奔波到京都。
至於龐德公爲何來，衆人也有猜測。
東南戰事後，龐統被族人扣下朝廷徵辟令，導致龐統爲了出人頭地，只能去江南投效桓佑的傳言甚囂塵上。
而實際情況卻不是如傳言那樣，是龐統先隨桓佑去的江南，朝廷徵辟令晚到了幾天。
等龐氏一族想以徵辟令爲由召龐統返回襄陽時，卻已經聯繫不上龐統了。
可悠悠衆口，誰又會管事實如何呢？
於是，龐氏一族寧願去支持江南桓佑賊子，也不願扶持漢室，便在這一兩年，幾乎成爲了定論。
於是，龐德公來京都參與論道，自然被人理解爲想重新與漢王爺和朝廷修好關係。
至於許邵入京，那就簡單了。
許邵本是當世識人第一名家，可他卻公開說，漢王爺纔是當世識人之最。而且，他對漢王爺的“評人八法”心儀已久、驚爲天人，故而漢王爺開道場論道，他必須前來捧場。
於是，按通告，天下道場就在蔡立、蔡邕忙着排“輩分譜字”時，開始了。
年節前，只有一場論道的時間，所以來的人特別多。
整個京都城內，能容下這麼多人的地方，只有兩個：皇宮北宮正殿德陽殿，及皇宮前的廣場。