“王爺，請繼續說‘第二重’。”
很明顯，“爲大漢發現人才”這一提法，讓劉繇心服口服，也讓他對後面的“兩重”抱有更多的期待。
他的禮部不是擺設，是真正能爲大漢做貢獻的。
這纔是劉繇此時的心聲。
可聽到劉繇問“重其二”，蔡成卻沉默了。
他默默地抓起一片果乾，放到嘴裏慢慢咀嚼，然後又用茶水送入腹中。
良久，蔡成方纔開口。
“人類是何時出現的？”
蔡成一開口就有些驚世駭俗。
誰知道人類是何時出現的？
這個問題，劉繇可答不上來，只好向劉虞投去求助的目光。
“女媧造人補天，伏羲開創人文，黃帝塑造文明。”
劉虞不愧能青史留名，蔡成的問題還真沒問住他。
（在漢朝時，還沒有“盤古開天地”的神話傳說，只有女媧、伏羲、黃帝的神話傳說。——編者注）
蔡成可不會糾結於這些神話傳說。
他接着劉虞的回答，馬上再問：
“黃帝塑文明，可到底甚麼是文明呢？”
“文治光明，有文采，懂禮儀，開化有教養。”又是劉虞在回答。
蔡成敬佩地看了劉虞一眼。
“早在夏時，我們就有了國家正式的祭祀。也就是說，從夏時，我華夏大地便已進入了文明社會。
“可我認爲文明的程度，應該有三個衡量標準。
“一曰道德。道德乃立人之本；
“二曰知識。知識乃立身之本；
“三曰禮儀。禮儀乃治世之本。”
蔡成說完，給了衆人一些思考、消化的時間，然後才繼續說道：
“自春秋開始，道德便日漸淪喪，故而纔有‘春秋無義戰’之說。
“到了戰國，爲獲取本國之利益，各國更是無所不用其極，縱橫學派大展其能，道德愈發淪喪。
“至我大漢，巧取豪奪、土地兼併，士族驕奢、流民四起，國庫空虛、哀嚎遍野。哪裏還看得見‘道德’二字？”
蔡成說得很沉痛，大家聽得也很窘迫。
“如今，大漢舊土盡復，百姓剛剛有了一點溫飽，說是百廢待興亦不爲過。”蔡成繼續低沉地說着。
“百廢待興，除保百姓溫飽外，首興甚麼？
“道德！
“對敵可以強軍覆滅之，對國對民，則必須要樹立正確的‘道德觀’。
“朝廷有道，世人有德。方能使我大漢不再陷入衰敗。
“全民道德水平的提升，方爲我大漢立世、發展、昌盛之本。”