誰的上疏？
是大醫堂的三位神醫。
三位？不是隻有兩位嗎？
不，是三位。
各位看官肯定能夠猜得到，第三位便是避禍交州的董奉董君異（董奉字）。
找到董奉容易，畢竟當年董奉能避禍交州，就是海軍陸戰隊去會稽郡找到他，並護送他去的交州，也是海軍陸戰隊將他安置在蒼梧郡治所廣信縣。
否則，可能還不等董奉發現危險，就被桓佑派的人找到，然後被擄去江南了。
廣信縣在如今的廣西梧州與廣東封開一帶。後來的廣東、廣西，就是以廣信縣爲界。
儘管如此，董奉由於對護民軍一點都不瞭解，更不知大漢海軍，不僅沒對海軍陸戰隊感恩戴德，反而認爲是海軍陸戰隊將他擄至蒼梧。
董奉在交州蒼梧郡廣信縣，推行一種全新的行醫方式：
凡是沒錢看病者，只需在他所居之處的後山上種杏樹，輕者種一株，重者種五株，便可得到診治。
待海軍前去邀請董奉入京時，他的後山上，杏樹已然成林。
從此，“杏林”便成了中醫界的代名詞，更象徵着高尚的醫德和精湛的醫術。“譽滿杏林”也成了古代郎中的共同追求的目標。
董奉對護民軍的誤解，讓大漢醫堂請他入京，多費了不少勁兒。
哪怕是士燮出面，給他講了這些年來，大漢翻天覆地的變化，董奉似乎也不給面子。
從頭到尾就是一句話，爲醫者，如何能屈從於擄掠自己之人？
消息傳到京都，內閣專門對董奉下達了《徵辟令》。
結果，董奉說了，《徵辟令》並非強制性的，他有選擇的自由。
最後，還是海軍拿出了《赤腳郎中手冊》，並告訴他，去大醫堂多培養弟子，便能讓更多大漢民衆在生病後能得到醫治的機會。
董奉看了《赤腳郎中手冊》後，不僅驚歎爲“天書、神籍”，也不再猶豫，馬上在海軍陸戰隊的護送下，走海路入揚州，再走陸路來到京城。
在華佗、張機二人考察了董奉的醫術之後，大醫堂便有了分工。
華佗主管外科，張機主管內科，董奉主管婦科、兒科和鍼灸。
當然，也只是主管，並不是董奉就不能參與其他科的診治。
三人閒時相互交流、相互啓發、相互印證，相得益彰。
在不知不覺間，因董奉的到來，大漢醫堂開始出現了醫學細分的雛形。
而因董奉的到來，大醫堂的學徒便又多了近百人，而且還都是女子。
因爲董奉說了，女子學婦科和兒科，不會因性別而遭受牴觸，也更有耐心。
按此速度，大概最多再有二十年，在大漢疆域不再擴張的前提下，大醫堂便可保證大漢每縣都能有一個坐診郎中。
董奉來到京都大醫堂後，最讓他震驚的，是大漢醫堂已經把天下郎中全部統籌了起來。也就是說，大漢如今，幾乎再不會有私家郎中了。
而能統籌大漢所有民間郎中的利器，就是蔡成拿出的《赤腳郎中手冊》。