可在一切發展良好的勢頭下，大醫堂怎麼會給兵部上疏呢？
這事兒還要從華佗和張機在青州時說起。
在青州的一次閒聊中，蔡成說在大漢西部的高原上，有一個部族叫象雄族，還建立了象雄王國。
象雄族的存在已經超過了三千年，並在兩千年前撰寫了《四部醫經》，乃醫家傳世寶典，且尚有百餘種精細的外科手術器械。
董奉到來後，同樣是在與華佗、張機閒聊中聞知此事。
董奉年輕呀，如今還不到三十歲，心思比較跳脫，便想去西部高原找尋這一部族。
如今大醫堂每天都忙不過來，華佗、張機哪裏能放董奉離開大醫堂？
可他們也想找到這個象雄族，拿到《四部醫經》。
於是，三人一商量，便將此事報與兵部，想請護民軍代爲尋找。
兵部對此事茫然無知，最後還是管篤想起在青州時，大帥一次與兩位神醫閒聊，說起過此事。
於是，兵部便馬上來找蔡成。
蔡成聽後，毫不猶豫，馬上決定，由目前駐紮在臨羌的、由耿智率領的那個團負責此事。
蔡成恢復記憶後，還真把這事兒給忘了乾淨。
如果不是蔡成中毒沉睡，或許在西南軍團收服西羌後，尋找象雄族的行動就已經開始了。
蔡成尋找象雄族不僅僅是爲了尋找《四部醫經》，更重要的是，他要將整個西部高原納入大漢朝廷的直接統治之下。
要將西部高原納入大漢統治之下，當然得與內閣商議。
結果內閣是一片反對之聲。
還有兩天就是陛下親政系列大典，此時的內閣也是忙得不亦樂乎，哪裏有心思去管苦寒的西部高原。
盧植直接開口便問：“高原，苦寒之地，莊稼都長不出來，爲何要納入大漢統治？”
“大漢之大江、大河，及無數河水，均發源於西部高原。此乃大漢生存之命脈。
“象雄王國不僅有自己信仰的宗教，還有自己的文字。如此強大之王國，雄踞大漢西部頭頂之上，大漢能安睡否？”
蔡成只用這兩句話，便直接讓閣老們閉嘴了。
“那也要等親政大典之後吧？”荀彧接口道。
最後商定，在親政大典後，便由大漢禮部組建一使團，前往西部高原，在臨羌駐軍的支持下，去尋找象雄族。
其實，象雄族真的十分厲害。
其文字、科技、醫學、天文曆法等諸多方面，都極其發達，有些甚至強於大漢。
象雄族信奉“雍仲本教”（藏傳佛教的起源），同樣也是一個政教合一的強大國度。
關鍵不在於象雄族醫學、科技等方面有多發達，王國有多強盛，而在於象雄族有宗教信仰，有文字。
在東漢時期，一個有宗教信仰和文字的民族意味着甚麼？
那就是一個已經崛起的文明。
大漢周邊，有這樣一個文明，大漢能心安嗎？
用蔡成的話來說，臥榻之側豈容他人酣睡？
可派出使團，是去與其建立友好關係的嗎？
呵呵，你想多了。
在“凡日月所照，江河所至，皆爲漢土”的大漢，哪裏會有“和平共處”的理念？