楊修任鄉長期間，青州的鄉長，已都是出自大學堂的學子。也就是說，在青州，由不識字的農夫任鄉長的歷史，基本上已經結束了。
要知道，青州下屬五十五個縣（泰山郡已重歸兗州，琅琊國也重歸徐州，否則就有九十個縣了），一千多個鄉，楊修在一千多個鄉長中，並不是很突出。
田奇能夠知道有楊修這個人，還是因爲他是京都派來的鄉長，亦是前司徒楊彪的親兒子。
楊修改變命運，是他自己努力的成果。
楊修抵達青州時，正是“舊制派”與“新制派”辯論得最激烈的時候。
儘管內閣的詔令，不允許大漢官吏參與大辯論，可楊修有辦法。
他從不公開發表觀點，但他卻混入了稷下學宮，以“求教”的名義，不斷向稷下學宮的士子們諮詢各種問題。
答案就在問題中。
稷下學宮的士子，哪個不是聰明絕頂？
不聰明的，根本也入不了稷下學宮。
於是，這些問題中包含的觀點，很快就會變成稷下學宮的文章，出現在《治理之道》專刊上。
稷下學宮有過統計，他們發表在《漢報》上的文章，其中至少三成觀點，都是從楊修提出的問題中提煉出來的。
楊修不僅提出了觀點，還一邊做着鄉長，一邊研究大漢新制，並發現其中七十幾個漏洞或弊端。
內閣一共才修正了三百多個漏洞或弊端，楊修一人就佔了兩成。
結果，那些出自稷下學宮，卻已經成爲青州官吏的讀書人，紛紛效仿楊修，以在現實中的實際問題，向稷下學宮的同窗、先生“求教”。
“舊制派”的人也開始模仿稷下學宮，那些反對新制、支持舊制的官吏，也紛紛以“求教”的名義，給“舊制派”出謀劃策。
然而，稷下學宮刊登在《治理之道》專刊上的文章，都有事實爲依據。
反觀舊制派刊登在《治理之道》專刊上的文章，大多都缺少事實的依據。
舊制派發現，他們能列舉的事實，其背景多是世家大族對百姓不擇手段的巧取豪奪，多是陛下只顧自己驕奢淫逸，完全不顧天下百姓死活，多是朝廷重臣以士族利益爲根本，罔顧民不聊生……
哪怕舊制派以爲最重的依據：君主立憲制推翻了秦始皇創建的，已延續四百多年的帝制。但在稷下學宮歷數帝制弊端的前提下，舊制派慢慢就不敢再提了。
因爲有帝制以來，發生了太多因皇帝一意孤行而天下哀嚎的事件。
秦始皇時期的焚書坑儒與文化專制、秦二世時期的指鹿爲馬與權力異化、漢高祖時期的冤殺韓信、漢武帝時期的窮兵黷武與民生凋敝、巫蠱之禍與皇權猜忌……
如果真的歷數下來，幾乎每一任皇帝，哪怕不昏庸，也都有其任性之處，除非如前漢末年皇帝不當權，結果卻有了王莽篡漢。
於是，本來與新制派相鬥正歡的舊制派，因爲楊修，很快便敗下陣來。
舊制派在《治理之道》專刊上的文章越來越少，最後導致《漢報》社在專刊上宣佈，由於舊制派的文章越來越少，故而將辯論專刊變成“討論大漢新制如何能促進大漢更好發展”的專刊。
楊修在稷下學宮出名了。
接任管寧出任稷下學宮宮主的鄭玄鄭康成，在一次與田奇的閒聊中，把此事告訴了田奇。
鄭玄鄭康成，北海人士，東漢末年着名的經學家。
作爲兩漢經學集大成者，人們把他的學說讚譽爲“鄭學”。
他一生中，多次婉拒朝廷的徵辟，一心只爲講經着述。
直到管寧任稷下學宮宮主後，幾次上門，才請出這位青州學術界的大神。
畢竟，稷下學宮不是官辦，而是民辦，準確地說，是蔡成私人贊助，實乃民間士子求學問、做學問之所。
鄭玄入稷下學宮，一點也不耽誤他講經着述。
蔡成幹嘛出錢搞這麼一個私人機構？
當時蔡立是青州牧，代表官方。