如此，他根本不需要和那些老奸巨猾的朝臣相鬥，反正我說的，你們根本不懂，照着做就完了。
半晌後，王允有些氣餒地說道：“如此聖君，自古未有。”
“尚書大人又着相了。始皇帝嬴政、武帝劉徹、光武帝劉秀，皆已近乎聖君矣。”蔡成呷了口百果釀，輕言道。
“願聞其詳。”
接話的可不是王允，而是賈詡。
“推翻秦時，皆言始皇帝殘暴。
“可始皇帝未殺任一功臣，未戮任何一國貴族。
“如若他真的對六國貴族舉起了屠刀，請問還會有他薨後的天下反嗎？
“觀始皇帝用人，各有其能，各盡其忠，唯能是舉，唯纔是用。連韓國的奸細鄭國，都能被他重用，從而鄭國渠成，八百里秦川富。如此，能說他不識人、不任能？
“皆言秦法殘暴。可秦法真的殘暴嗎？其實都是儒家污衊始皇帝之言。如果秦法真的殘暴，爲何漢承秦制？
“至於書同文、車同軌、器同衡、創帝制、施郡縣、驅北胡、伏南蠻……，諸多創舉，豈不都由我大漢繼承並延續？
“至於始皇帝最後求長生，人之常情也。看自己打下的萬里江山，如何不留戀？”
蔡成悠然自得地喝着百果釀，論述着他對秦始皇的評價。
“公子肯定讀過賈誼的《過秦論》，其中所說秦之四大過：三主失誤，不施仁義，民心盡失，大臣失語。公子何解？”王允也是飽學之士，自然不能被蔡成如此就忽悠住。
“賈誼的《過秦論》總結得非常好。不過，他忽略了秦的歷史背景。
“其一，秦始皇滅六國、一天下、開帝制、施郡縣，讓他得意忘形了。
“他從未覺得治天下之難，更甚於打天下。
“別說他不知治天下之難遠甚於打天下，就連他身邊的文臣武將，也都不知道。自然也就沒有人提醒他。
“可我們也不能忘記，他的祖上給他積累了無數打天下的經驗，但治天下卻是一個新的課題。
“而高祖建漢後，恰恰在張良、蕭何的輔佐之下，吸取了秦治天下的教訓，才使得我大漢能延續四百載。
“至於說秦‘不施仁義’，則要看站在甚麼角度來看。
“高祖白登被圍後，寧願和親，也不妄動刀兵。就是想與民休息。
“可秦初創之時，與高祖初創之時卻不盡相同。
“以大興水利之事爲例。
“六國凡水系相通者，皆想方設法禍害水系下游之國。而到秦，已成統一的大帝國，如不能破除障礙、疏通水系，將和七國並立之時無異，不僅體現不出天下已然一統，而且也不利於帝國的統治。
“再說修長城。
“爲了嚴防來自北方草原對我中原的侵蝕、劫掠，在沒有力量平推草原時，秦始皇想的就是先防住。以長城爲據，便可節約大量民力、軍力，然後方可大力發展大秦。
“可他卻沒有想到，數百年的春秋戰國，已使中原民力凋敝，不堪重負。
“所以，站在始皇帝的角度，他是在施仁義。而站在廣大民衆的角度，則變成了橫徵暴斂。