做鬼臉，是童子軍的常見科目。
管篤爲童子軍時，就已經學會了。
當然，這也就是在童子軍中，如是在那些士族中，這可能就會被看成不端莊的體現，是要被垢病的。
“少師大人，你着相了。皇帝不拜師，是因爲他已出師。否則，哪有太師、太傅這些官職？”賈詡笑着。
“尚書大人，你看小亮子、小淮子，他們每天都是開開心心的。我也想每天開開心心的，而且，過去都是太后教我，我也想有我自己喜歡的師尊，來教我本事呀。
“您不是希望我能成爲明君、聖君嗎？我拜大帥爲師，學了大帥的本事，我才能做明君、聖君。”
劉協看到王允阻止，急得眼淚在眼眶中打轉，差點哭出聲來。
王允招架不住了。
“這……這……”了半天，隨之起身，對蔡成便是一個大禮。
“成公子，你可知帝師之重？”
“事關一國萬民，自是重於泰山。”蔡成鄭重地答道。
“那你能教陛下甚麼？”
“爲君之道。”蔡成輕輕地吐出四個字。
“你年尚未及二十，你如何懂得爲君之道？”王允追問。
“學無先後，達者爲師。我爲何不能懂爲君之道？”
“公子說的可是孟子的‘仁義之道’？”王允咄咄逼人。
陛下拜師可是大事，天大的事。
過去皇帝給自己的皇子選太師、太傅等，也都是千挑萬選。
如今，只是小皇帝一句話，這成公子怎麼就順竿往上爬呢？
王允不得不懷疑，成公子有野心，似乎有“挾天子以令諸侯”之意。
所以，王允此時可一點不敢客氣。
“孟子的‘仁義之君’、‘仁者無敵’，隨着千餘年的變遷，早已不合時宜。”蔡成舉重若輕。
“當然，仁，也是爲君者必備的品質。不過，要看如何詮釋這一‘仁’字。
“莊子曰：大仁不仁。其意之深遠，須爲君者深思之。
“然而，僅僅一個‘仁’字，可做不了甚麼明君、聖君。
“在我看來，爲君之道，無非是：懷天下，憫萬民，明刑律，知兵戰。識人任能，平衡朝堂；銳意創新，以遜後世。
“能做到如上既可稱聖君。”
王允驚得無以復加。
上述六條，哪是凡人能夠做到？恐怕聖人也會望而卻步吧？
賈詡出面，把王允拉回了几案前。笑道：“公子之能，非你我所能妄揣，實高深莫測也。可爲天下師。”
法正也笑道：“尚書大人要知公子之能，待酒足飯飽之後，我帶大人巡視軍營，路上慢慢講與你聽便是。
可爲天下師？
這讚譽太高了吧？
可對蔡成來說，還真是一點不高。
或許當前因年紀過輕，在“平衡朝堂”上他還有所欠缺，可他可以完全以新的治國體系，來取代舊的治國體系，由此整個朝堂之上，就變成只他一人懂，別人不懂，不就可以了？