王融毫無停頓，絲滑行禮：
“小人新任東園司饌，參見夫人。”
老夫人恍然，吩咐道：
“今日阿融下學，你叫庖廚多做些好喫的，要有酥雞餅、石子羊肉、鰒汁燜白魚片、四方錦卷。”
“是。不過少爺傳話說要晚些回來，不如夫人先用飯，等少爺回來再——”
“我不餓，等阿融回來一起喫。”
這次老夫人很堅定，王融連換了幾種說法，都沒能成。
正要換招再試，忽然下人進來低聲通報，說魏準到了。王融一喜，命速引魏準來此。
不一會兒，魏準一身國子學士子衫，快步入閣。
（還記得聯句後逃跑的魏況嗎？這是魏況他哥。第176章《聯句（中）》：柳憕道：“仲寒乃國子學高材，與其兄長俱受謝玄暉謝舍人所賞，親批‘魏家二子，神鋒特俊’八字。”）
老夫人一見魏準，喜上眉梢：
“阿融！”
魏準一怔。
隨即見王融朝他使了個眼色。
魏準立時會意，上前半跪：
“母親。”
老夫人笑着拉住“兒子”，細心地幫魏準理着袖口：
“今天怎麼這麼早？冷不冷？先生教甚麼了？”
魏準也是聰明人，張口就來，毫不怯場：
“母親放心，外面不冷的。今天下學早，先生講了‘聲無哀樂論’。”
老夫人甚是驚喜：
“都學到聲無哀樂論了！那和阿母說說，你是怎麼看‘和象無聲’的？”
王融見母親拉着魏準噓寒問暖，滿眼疼愛的模樣，心中歆羨。
魏準則是如臨大敵！
當着這對母子的面對答學問，可不敢有絲毫馬虎！
他當即打起十二精神，直把這當是國子學策試：
“兒子以爲，嵇中散立‘和聲無象’之論，乃爲矯漢世‘音聲有象’之弊。漢儒論易，每欲盡附於象，直以一切卦爻變化，擬諸圖形。由是卦氣爻辰、納甲納音之術，紛然而起。故漢魏之世，言聲者多謂‘有象’。
所謂象者，非止圖畫形容，乃以音律之發，皆有質驗可徵。故謂人之形氣神情、志慮哀樂，以至風俗休咎，國政興衰，莫不寓於聲中。聽者因聲而得其象，循象而知其情。此蓋推儒家‘樂以象德’之旨，而浸爲幽渺之說矣。《禮記》說音者生於人心。故治世之音......”
魏準在這兒振奮精神，一展所學！生怕貽笑大方之家！
卻不知王融根本沒心思聽，只惦記母親還沒喫飯，想給魏準使眼色。
可魏準正心無旁騖，大展身手，根本沒餘暇與王融對眼神！
老夫人倒是聽得用心，一副笑吟吟的慈愛模樣，又是誇讚兒子又和兒子一起討論：
“......嵇中散此旨與王輔嗣‘得意忘言’略同，欲去樂中傅會徵驗、禍福吉凶之談，而復其自然沖和之本。聲樂之道既能明，而禮樂之情，亦得重釋。此是其聰明處。
至於論聲非有情，而聞者悲欣各會，其理猶道超形象，而萬物各得其所。若八音之作，皆因律呂自然之節，不假情僞而成其和。則天地之運，亦如是耳。此是其大着眼處，不可不察。
琅琊顏氏家學所傳，於此論上有獨到之處，顏騰之曾專門寫過一篇論箋，頗有所見。可惜阿母沒有你過耳不忘的本領，不能盡誦。不過我和他女兒是舊識。我寫封信送去建康，要她幫我抄錄一份，等寄過來你再看。”