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注：王揖和王泰父王慈都王僧虔的兒子。《南齊書》只記了王僧虔五個兒子姓名，按照南齊書的順序，最後一個記的兒子叫“第九子寂”，則說明其至少有九子。《南史·王彬傳》雲：“彬字思文，好文章，習篆隸，與志齊名。時人爲之語曰：三真六草，爲天下寶。”故知王志是老三，王彬是老六，所以王揖的兒子王筠曾經寫過一篇《爲第六叔讓重除吏部尚書表》，收在《藝文類聚》裏，就是替王彬寫的。
王揖排在王志後，在彬前，介於三六之間，或四、或五，我設定的是五，但未必合於史實，說不定是老四。
ps.荔枝之運與食，起源甚早：東漢時“南單于來朝，賜御食及橙、橘、龍眼、荔枝。”（《東觀漢記》）王逸有篇《荔枝賦》，就是大讚荔枝，說它“超衆果而獨貴”。
魏文帝詔羣臣曰：“南方果之珍異者，有龍眼、荔枝，令歲貢焉。”（《南方草木狀》）
又曰：“南方有龍眼荔枝，寧比西國蒲萄石蜜乎，酢且不如中國。今以荔枝賜將吏噲之，則知其味薄矣，凡棗味莫若安邑御棗也。”（《藝文類聚》）
南朝時劉霽寫過一首《詠荔枝詩》，其中有句：“良由自遠致，含滋不留齒”，所謂“自遠致”，就是來路遙遠。
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