天、地、人三仙，這是天人道法的三個境界。
人仙，是指人中之仙，已經踏入仙道，但還沒有脫離凡體，屬於半人半仙，也就是民間常說的半仙。
從具體的境界來說，人仙就是抱丹，所以是：“三花五氣，形質且固，延年長壽。”
抱丹之後，三花五氣凝實，魂唸的形質變化，從無形無質，變得具有一定的形質，因此可以修習法術，並且抱丹突破本命桎梏，壽命得延長。
地仙，介乎於天地與人仙之間，脫胎換骨，退去凡身，修成仙體，肉身成聖，但還不能飛昇，可以尸解輪迴，轉修神仙，故曰“陸地神仙”。
道書所言“長生住世，不死於人間。”也就是這個道理。
天仙，這是超越陸地神仙的存在，可以神遊太虛，飛昇天界。
天地人三仙之外，還有鬼仙與神仙，這是屬於陰神道法的兩個境界。
陰神道法與天人道法，這就是道家修行的兩條路子。
鬼仙，相當於抱丹境界，也就是尸解仙，因爲還是凡體，魂魄屬於人，尸解則爲鬼，故曰爲鬼仙。
鬼仙的本質是陰鬼，怕陽光，不能白日顯形，只能夜間出遊，因此又稱爲“夜遊神”。
神仙，相當於地仙境界，已經脫胎換骨，脫去凡身，入了仙籍，仙死之後則爲神，故曰爲神仙。
神仙的陰神，已經具有陽性，道書曰“陰盡陽純，胎仙自化。”可以白日顯形，不懼太陽，因此又稱爲“日遊神”。
不過神仙境界太難修練，因爲陰神道法是主修陰神，單修純陽，達至鬼仙境界之時，肉身就差不多是一具空殼了，故曰：“出幽入冥，難返清虛，終無所歸，止於投胎就舍。”
通常是地仙不能突破天仙境界，陽壽耗盡，轉修陰神，尸解爲神仙，故曰“天地之半，神仙之才。”
也就是說，修習陰神道法，達至鬼仙境界，差不多就是盡頭了，因爲肉身被掏空了，陰神已是無根之水。
至於陽神境界，又稱爲“陽仙”，這是超越神仙之上的存在，與天仙無異。
但陽神不是天仙尸解，因爲天仙是肉靈合一，已經不能尸解。
只能是修練至地仙巔峯，積累足夠深厚，尸解之時，陰神出竅，一舉突破境界，“陰盡陽純，胎仙自化”，由陰轉陽，從陰神化爲陽神。
古往今來，修習此道者，只有呂洞賓達到了這個境界。
張凡在正殿，手捏道指，對着呂祖神像行禮一拜。
接着在道觀裏遊覽了一圈，觀內另外還供奉了三清，以及王重陽、丘處機、三元大帝、鬥姥元君等等，他全都行禮一拜。
他這一脈在原則上，只供奉昊天和三清，以及他師父。
不過其餘的各路神仙，皆是道家前輩，他作爲後來者，來到了前輩的廟裏，還是要行個禮，以示虔誠尊重。
遊覽之後，他找到一位正在爲香客解卦的道人。
這道人是中年模樣，穿着道服，正襟危坐，修爲有煉精化氣的境界。
道人爲香客解完卦，他走上前去，旁邊的香客還以爲他要插隊，當即就有些不滿，想要呵斥一句。
張凡摘下帽子，手捏道指，對着香客略微的微笑示意。
他今天是以張玄龍的身份來訪，穿了練功服，束了髮髻。
香客還沒呵斥出來，只覺得如沐春風，心清神明，心裏不滿的念頭，頓時就變得心平氣和，又看清了張凡的形象，顯然也是道門之人。
香客下意識的後退，兩手作揖回禮。
“咦？”
解卦的中年道人詫異了一下，察覺到了氣機變化。
張凡轉向中年道人，行禮說道：“貧道太清派張玄龍，請問觀主可在。”
“張玄龍！”