第1067章 洛陽風雨
猛然間，原本莊嚴肅穆的金殿之中，空氣彷彿凝固般鴉雀無聲。
連最細微的呼吸聲都清晰可聞，所有人都被這驚天噩耗震得魂不附體。
空氣都變得灼熱起來，脣舌之間有些乾燥。
北邙山如一條沉睡的巨龍，橫亙於“天下之中”的北側，巍然聳峙。其山勢如北辰之星，被黃河與羣山自然拱衛，藏風聚氣，納靈蘊秀，自古以來便是中原大地的龍脈所在。
因而自古人主皆視其爲絕佳的長眠之所。
從東周王陵到東漢皇陵，從曹魏墓葬到西晉陵寢，這座山脈成爲了歷代帝王將相、貴胄公卿競相選擇的王陵吉壤。
無數豪強無不想借此寶地永鎮國運，福澤子孫，在這片風水寶地中求得永恆安寧。
山脈主要有平逢山、谷城山、宜蘇山、翠雲峯、首陽山等三十三峯，自西向東，一字排開，宛如一條橫臥的蒼龍。
其中首陽山爲偃師境內邙山的最高峰。其名取自“日出之初，光必先及”之意，象徵着光明與希望。
商朝滅亡後，伯夷、叔齊二人隱居於首陽山，不食周粟，絕食而死。留下了“采薇首陽”的千古佳話，更顯此山之聖潔高義。
當然，首陽山中還有一處尤爲重要的名勝皇陵，稱作高原陵。
《晉書·宣帝本紀》記載：“先是，預作終制，於首陽山爲土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。一如遺命。晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。”
這座高原陵，正是大晉開國皇帝司馬懿的陵寢。
所以這地方“崩了”，就很讓當朝皇帝難以承受。
放在歷朝歷代都是天大的事情，甚至可以說是比熒惑守心更加動搖大統之位的驚天凶兆。
皇陵崩塌不僅意味着祖先震怒，更暗示着天命不再眷顧，是改朝換代的先聲。
就連攻訐的口號都是現成的名人名句。
要知道大晉初期出了一個有名的孝子，寫下了被後世奉爲經典的名句。
益州犍爲郡武陽縣人，李密，字令伯，名虔人。
這位以孝行聞名天下的名士，當年在面對武帝司馬炎徵召爲太子洗馬時，以祖母年老多病、無人供養爲由，力辭不往。上表陳述自己無法應命的原因，這就是著名的《陳情表》。
其中一句“伏惟聖朝以孝治天下”，堪稱絕妙。
這七個字不僅讓武帝龍顏大悅，更成爲大晉立國的道德基石，被奉爲治國圭臬。
聖明的朝廷以孝道治理天下，這不僅是李密的高明之處，更是整個封建集權統治的精妙設計。
孝道作爲歷朝歷代都會舉起的道德大棒，其威力甚至勝過千軍萬馬。
在這個體系下，百姓要視皇帝爲君父，爲政者也是以父母官自居。朝廷更可以直白露骨地引導百姓稱政權爲父母。
這樣對待“子女”的態度就可以靈活一些，可以是慈父慈母，也可以是嚴父嚴母，反正.父母還能害你嗎？
而現在，這個精心構建的道德體系正在崩塌。
以孝治天下的朝廷，連自己的祖墳都守不住？
以孝治天下的皇帝，連自己的先祖都護不周全？
實際上李密爲儒門今文經學流派代表，又兼容了巴蜀學派的精髓。
所傳承的學問，是以經學、史學、緯學爲核心，兼具古文獻學與政治學的龐大體系。
那麼《陳情表》中自然不會是純粹的愚孝，而是蘊含着深厚的政治智慧與處世哲學。
但釋經權從來都在統治者的手裏。
就像一塊上好的美玉，落在匠人手中可以雕琢成傳世珍品，落在屠夫手中卻可能被當作墊刀石。