第935章 怎麼還是你？
所以，當這位“道兄”此次前來，要求他設法軟禁路過的傅天仇時，雖然覺得此事有些違背出家人原則，但念及過往恩情，最終還是答應了。
到目前爲止，他講述的故事邏輯似乎都頗爲順暢，雖有疑點，但也能自圓其說。
只是……
老和尚說到此處，已是淚流滿面，渾濁的淚水劃過他蒼老的面龐，滴落在沾染塵埃的僧衣上。
“只是……從我修行開始……這一切，可能都是假的啊。”
孟龍潭聲音劇烈地顫抖着，說出了一個人超乎所有人想象的可怕轉折。
他的佛心瀕臨破碎，語氣中充滿了巨大的恐懼和無盡的悲傷：
“我……我不記得我是何時以及如何得到‘龍潭寺’這件可以大小隨心、伴我雲遊的異寶的。”
“我只知道，某一次閉關修行結束後，它就已經在那裏了，而我自然而然地就接受了它的存在，彷彿它本該就屬於我。”
“我之所以從未拜訪過其他淨土宗同門，是因爲每一次我動了念頭，途中總會恰好遇到‘妖魔鬧事’，或者有‘有緣人急需點化’，或者……突然得到了關於師傅下落的‘確切消息’，將我引向別處……”
“那白蓮教的追殺，那道人的拯救……如今細細想來，每一次都巧合得令人心驚肉跳，彷彿有一雙無形的手，在精準地撥弄着我的命運……”
“過去數十年的人生……我所以爲的修行、雲遊、點化、尋師……”
“可能我纔是那個一直沉浸在別人爲我編織的幻境之中啊！”
這個故事，讓在場所有人，包括見多識廣的“三奇”都感到一股寒意從脊背竄起！
這是何等的可怕！
將自己的一生，從獲得奇遇、修行、交友、歷險甚至仇敵……
都完美地操控於股掌之間，讓人活在虛假世界裏而不自知！
這是何等精妙又惡毒的手段！
許宣聽着孟龍潭血淚交織的言語臉上卻並未露出太多動容之色。
幻化宗爲何在佛門諸多流派中，始終難以出現真正屹立巔峯道心圓融的人物？
根源便在於此。
其理論源自般若學派，雖是大乘佛教早期的重要派系，但許多核心觀念本就存在先天缺陷。
如同未經打磨的璞玉，正在不斷汲取中原文化的精髓進行艱難的“進化”。
“六家七宗”便是其中進化較快，試圖與中土思想融合的代表。
但這就像春秋時期的諸子百家爭鳴，總有那麼幾家的理論，走着走着就鑽了牛角尖，變得不那麼“正常”，甚至趨於反人性。
吉藏大師就曾在《中論疏》中尖銳批評過幻化宗“一切法皆同幻化”的極端觀點。
認爲其完全混淆了真實之人與幻化之人的界限，未能準確把握般若學“假有性空”的真正中道義諦。
他們將精神現象過度實體化，已然與般若學“無我”的核心宗旨形成了根本性的衝突。
即便是在理論水平參差不齊的“六家七宗”裏，幻化宗也常被視爲走得偏激，理論水平較低的那一檔。
修行此道者，終日沉迷於幻術變化，自身心性也極易被幻術所反噬影響。
一個把持不住，便會逐漸變得認知扭曲，偏激乖張，最終迷失在真實與虛幻的邊界之中，淪爲幻術的奴隸而非主人。
當然，孟龍潭的情況更爲特殊。
他的根基修行的是相對正統的淨土法門，之所以能被一步步悄無聲息地引導至如今這般田地，絕非自然演變。
而是背後有高人，或者說極其瞭解幻化宗手段與人性弱點之輩，在刻意爲之。