第353章 臭棋
直到此刻，敖丙方纔恍然驚覺，他把西方教引來九州，是何等臭的一步棋。
西方教的種姓制度適合所有的諸侯，卻唯獨不適合大商，因爲先前帝辛爲了集權，幹了一件大事。
他打破傳統，任用奴隸爲官。當然，也不能說是打破傳統，應該說是恢復傳統。畢竟，大商開國元勳伊尹，就是奴隸出身。
總之，不管是恢復傳統，還是打破傳統，在如今這個時代，帝辛這麼做，都是在冒天下之大不韙。
今時不比古時，古時地廣人稀，封地想怎麼分就怎麼分。今時卻是地少人多，封地與權力已經不夠分了。
是故，就連很多貴族後裔，都沒資格成爲官員，要慢慢跌落階級，淪爲無權無勢的國人。
這種情況下，帝辛竟然還要拿出一部分珍貴的官位，分給身份卑賤的奴隸，而棄貴族於不顧。
這可不就是冒天下之大不韙，一下子把所有的貴族與諸侯，全都給得罪了。毫不誇張的說，大商若滅，這就是主要原因之一。
國君的權力，源自於國內貴族的支持。天下共主的權力，源自於四方諸侯的支持。
帝辛倒好，登基沒多久，就把國內貴族與四方諸侯全都給得罪了，國數焉能長久？
任用奴隸爲官這點，無疑使帝辛站在了諸侯與貴族的對立面。
而種姓制度的根本，便是階級不可跨越，貴族永遠是貴族，牛馬永遠是牛馬。
所以，種姓制度或許會受到四方諸侯的推崇，但絕不會受到帝辛的推崇。
相反，他還要嚴厲打擊這套制度，因爲這與他的集權政策不符。
按種姓制度，權力是分散在貴族與諸侯手裏的。
可帝辛要的，卻是集權，把所有的權力都集中在自己手中。貴族與諸侯，應由他來冊封，而不是靠血脈傳承。
故而，但凡有野心的君主，都不會推行種姓制度。
但奈何，眼下正是分封制的巔峯，天子也好，諸侯也好，都只是強大的貴族，並不能說一不二。
換而言之就是，只要國內的貴族喜歡種姓制度，那就算國君反對，也沒甚麼用處，根本阻攔不了。
四方諸侯邀請西方教前往他們那裏傳道，未必是他們的意思，更可能是國內貴族的意思。
畢竟，貴族也缺乏安全感，不想自己的生死榮辱，皆繫於國君之手。
這樣就太被動了，萬一哪天國君不高興，收回賜予他們的封地與官位，那該怎麼辦？
所以，這時候就需要打個補丁，讓國君沒有權力收回他們的封地與權力。
而種姓制度的出現，很好的解決了他們的需求。身份是生下來就註定的，權力是上天賦予的。即是上天所賜，國君自然沒權力收回。
實話實說，四方諸侯國的貴族，要真在國內推行種姓制度，那對敖丙來說，反而是件好事。
階級固化之後，再強大的國家也要腐化，繼而無可避免的走向衰弱。
這對有志於掃清所有諸侯，建立中央集權制的敖丙來說，無疑是件好事，能節省他很多精力。
但對帝辛來說，這就不是甚麼好事了。種姓制度若真的被貴族所接受，並在四方諸侯國推行，那無疑會加深帝辛與他們間的衝突。
地方諸侯要分權，帝辛卻想着集權，雙方的矛盾根本無法調和，爆發衝突是必然的。
而剛剛施行種姓制度的四方諸侯國，不可能馬上就衰弱。此時大商若是與其爆發衝突，絕對會被其推翻。
這麼算來，敖丙主動引西方教入局，可不就是走了一步臭棋。
非但沒有緩和矛盾，反而加劇了帝辛與諸侯間的衝突，使得大商被滅的速度加快。
這可真是……
“果然，天欲滅大商，不做不錯，多做多錯。”
回過神來，敖丙並不認爲自己有錯，還是那句話，盡力而爲，不負本心。至於結果，聽天由命。