總之，就是要把闡教與西方教牽扯進大商這個爛攤子裏來，絕不能讓他們置身事外。
“元始聖人對我大商很是不滿，西方教更是不許在東方傳道，就是信使趕到那裏，他們真的回來？”
相比較於敖丙，帝辛對此事就顯得不是那麼自信了。畢竟，元始天尊先前的所作所爲，就差直接出手滅了大商了。
這種情況下，讓他幫大商的忙，帝辛覺得靠譜纔怪。
“大王放心，西方教的事我已經辦妥了，他們肯定會遣弟子趕來。”
“至於闡教方面，這個更簡單了，他們要是不來，大王直接下旨，不許玉清一脈在九州傳道就是。”
“當年人皇與玄門有約，玄門可以在人族傳道，但前提是必須庇護人族。”
“眼下大商有難，闡教卻視而不見，豈不是違背了當年的約定？既如此，不許其傳道，也是應有之義。”
“聖人再大，也要講理。此事就是把官司打到道祖那裏，也是人族佔理，怕甚麼。”
“出了事，自有聖皇擔着！”
敖丙語氣極爲振奮，言辭間還提及了聖皇，不停的給帝辛打氣，讓他自信些。
“說的也是，以傳道相挾，不怕兩教弟子不來。”
帝辛想了想，覺得敖丙說的很有道理。若兩教得到消息後，直接派遣弟子過來，那最好不過。
要是他們不來，那就等於是撕破臉，這時候再要挾他們，並無不可。
反正都已經撕破臉了，還顧忌那麼多幹甚麼。說的不威脅他們，他們就不站在自家對立面一般。
“就按龍伯所言，先籌備選秀一事，待兩教弟子趕來，再讓諸侯將準備好的美人獻上。”
下定決心後，帝辛再無遲疑，同意了敖丙的諫言。然後，就聽他接着說道：
“龍伯貫通天河，引天水至通天澤，延我大商氣數。此恩之大，我等無以爲報，願拜龍伯爲尹，助予治理天下。”
說着，帝辛並起雙手，朝敖丙躬身一拜。
天子行禮，此之謂拜相。拜相併非形容詞，而是寫實的。古早時期，天子要想讓某個人擔任宰相，並不是隨便下道命令就可以的，需要親自去請，以賓客之禮待之。
就是說，宰相不是天子的臣子，而是其賓客，宰相若是行禮，天子是要回禮的，所以纔有拜相之說。
而自古以來，宰相都不是具體的官職名，在不同的時代，它都有着不同的稱呼。
在大商，宰相被稱之爲尹。
尹是治理的意思，在王左右，輔佐王治理國家。
是以，在大商所有的官職中，尹是最高的，僅次於天子，還在三公九卿之上。
王不在，尹可代王處理政務，說是副王沒有任何的問題。同時，尹的權柄之大，在後世還有另外一個稱呼，即權臣。
敖丙先前謀劃這麼多，爲的是甚麼？還不是爲了成爲權臣，進而掌控九鼎。
而眼下，隨着帝辛開口，他的目標就這麼達成了，只需點頭答應，立即就能成爲一人之下，萬萬人之上的權臣。
當然，成爲權臣只是開始，距離操縱九鼎，他還差最關鍵的一步，那就是奪取帝辛的權柄。
一人之下，萬萬人之上者，可稱權臣。而行廢立之事者，亦可稱之爲權臣。
同爲權臣，兩者的差距不可謂不大。一者是臣，一者名爲臣，實則爲無冕之王。而敖丙要做的，自然是後者，大商的無冕之王。
因爲唯有如此，他方能操縱九鼎，使其爲自己所用。
念及至此，在帝辛誠懇的目光中，敖丙點頭說道：“固所願也，不敢請爾。”
他沒有理由拒絕帝辛的邀請，想要成爲無冕之王，架空帝辛，成爲相尹是第一步，也是最緊要的一步。
凡事都要師出有名，而相尹，就是那個名。成爲尹相後，大商的所有事務，敖丙都有理由插手了。這就意味着，他可以名正言順的奪取權力。
至於如何架空帝辛，這本該是最難的一點。可現在，隨着人道反噬的不斷加強，帝辛只會越來越糊塗，行事也會越來越荒唐。