所謂垂袞御經筵，宵衣勤政殿，皇帝今日身着袞服，緩緩入殿。
兩宮、經筵官、日講官、翰林學士、乃至特別邀請的文壇宗師王世貞，齊聚文華殿，見證皇帝的學業進度。
王世貞環顧四周，只見兩宮太后居於上首，鳳衣金章，斂容沉靜。
高儀領經筵官居左，張居正領日講官居右。
兩位閣臣着蟒衣一襲，其後講官均是大紅織金羅衣，莊然肅穆。
中書舍人鄭宗學、翰林學士沈鯉，則是坐在側面，手持紙筆，封皮赫然是起居注，正伏案奮筆疾書。
起居注！？
王世貞驚了，還以爲自己眼花了。
有生之年，竟然還能看到起居注這等尊禮復古的東西。
由太祖皇帝至宣宗皇帝，尚且還有“左右史臣之所記”或“蘭臺記注之文”。
但宣宗以後，就再也沒了左右史臣的身影。
也即是廖道南所言的，“自宣德後，相權重，史職輕，而起居注寢廢矣。”
明憲宗時，盧璣上書，援引古制，希望皇帝能夠恢復起居注。
憲宗面上答應的好“命有司知之”，結果一不安排官職，二不調撥人手，禮部問起，他就說“緩議”。
如今竟然恢復了起居注！？
他曾作科舉制度史《科試考》、諡法史《諡法》與《諡法通紀》、宦官史《中官考》、兵制史《兵制考》等等，可謂狂熱史學愛好者。
見此情境哪能不動容——哪位賢臣尊禮復古，撥亂反正！
這倒是給了王世貞一個驚喜。
不過，在皇帝考成學業時記錄……這陣仗，是真不怕皇帝應對不當，露了難堪啊。
還是說，若是出了差錯，又要曲筆？
王世貞正想着，就見皇帝先後向兩宮母后、兩班先生行禮，一絲不苟地坐在了考場中間的桌案後。
他暗暗點頭，皇帝的風姿儀態，倒是不差。
聽聞皇帝在西苑參悟陰陽之道，一靜一動，早晨鍛體練拳，午後打坐釣魚，也不知道是真是假。
就在王世貞在腦海中隨意發散的功夫。
場上太監淨鞭三響。
一名日講官替皇帝鋪紙研墨，兩名經筵官上前一步，站在皇帝身後，盯着皇帝儀態。
糾儀官來回巡視。
當。
黃鐘一響，香爐之中升起三縷杳杳香火。
皇帝起身，面對兩宮、先生再度行禮：“請母后、先生考校。”
禮數週全，一板一眼。
王世貞與身旁的翰林學士，不約而同投去目光。
陳太后當先有了動作。
她看着皇帝，直入主題：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣，何解？”
王世貞站在特賜的位置上，暗自感慨，這難度，果然只是給皇帝走個過場。