第144章 徵其質地，推其常變別來沾邊這種話，還是有點重的。
張居正雖然對理心兩學業沒有甚麼觸動，但也不願意見皇帝太過離經叛道。
當即就皺起了眉頭：“舊學又是何說法？”
這話簡直狂到沒邊了。
還舊學都來了？不知道的還以爲皇帝開宗立派了。
有本事先龍場悟道再說這話還差不多。
徐階聞言，爲免惹了麻煩，當即便將就着皇帝的話，解釋了一二。
“陛下言及，他如今對釋儒道三門，稍稍瞭解些許，三家雖理念不同，但大方向卻極其相似。”
“所求人之極境，一曰內心之完善，或道德規範、或菩提根性、或道蘊本心；二曰外在行爲，或倫理秩序、或衆生佛國、或天人合一。”
“孟子云，萬物皆備於我；釋迦雲，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體；莊子雲，中無主而不止，外無正而不行；”
張居正跟在徐階身後，默默聽着徐階的話，擰着眉頭，有些摸不着門路。
這話並沒有甚麼疏漏，古往今來，釋儒道三家都講究一個修心。
三句話都是在說，自我意識的重要性。
對內，就是修心，對外就是以自我影響世界。
儒門對內是明心見性，外延則是道德規矩。
佛門對內，講究菩提根性，外延是佛國衆生。
道家更是如此，對內修心，進而天人合一。
都是主張認識自身，就能領會一切本真——這也是歸隱、悟道，每個時代都是時尚熱詞的緣故。
這也是張居正對心學、理學都沒興趣的緣故。
治不了國啊！
所以他投身了法家。
那麼皇帝莫非也……
正想着，走在前頭的徐階突然問道：“那麼認識呢？”
張居正一愣：“認識？”
徐階補充了一句：“這都是皇帝的原話，你也姑妄聽之。”
張居正這才意識到，自己打斷了老師的講話。
忙伸出手，示意徐階繼續。
徐階點了點頭，繼續道：“對，認識！”
“既然孟子說，自身是宇宙的中心，佛說，唯心就能認識世界，道家常說自我與天地本是一體。”
“那麼，是不是修身養性，就能明悟本真，就能認識一切了？”
張居正一時沒說話。
這是形而上的範疇。
好回答也不好回答。
這話，無論是釋儒道，其視角里答案都是肯定的。
但暗奉法家，講究實幹的首輔，選擇了沉默，自然是給出了否定的答案。