第171章 先天純粹，一念之微皇帝來的很突然。
說的話同樣顯得很突兀。
但無論是薛應旂，還是王畿，都沒有多餘的話。
既沒有像王世貞預料中的那樣一個勁地瞠目結舌，也沒有像話本中一般，對皇帝百般刁難，強令自證。
幾人很快收斂了驚訝的神情，不約而同地靜靜看着皇帝。
錢德洪沉默片刻後，自嘲一笑，讚道：“陛下果是聖君！內聖外王的好聖君！”
朱翊鈞不僅沒拿架子，反而再度自謙道：“學生如今坐的不是龍椅，只是一把矮椅，諸公若是看得起，不妨稱學生一聲居士。”
錢、王、袁、薛四人，連帶李贄、王世貞，一同起身執禮：“長惟居士。”
與甚麼道君真君一類羣臣陪玩的角色扮演不同，這一聲居士，真真切切地彰顯着朱翊鈞如今的經學地位。
朱翊鈞含蓄回禮：“諸公請了。”
衆人落座。
袁洪愈好奇看向皇帝：“還未請教居士，方纔那篇雄文作何題名？”
朱翊鈞認真回道：“當不得袁公雄文之贊，劣作是一篇文獻綜述，其名爲《純粹理性與實踐理性：儒門學派之淺見》。”
袁洪愈聞言頷首，細細品咂片刻，忍不住再二再三頷首。
他神情含蓄：“居士學問做的不錯。”
朱翊鈞笑而不語。
王畿聲音略有澀然，緩緩開口：“見得袁公時，老夫還在感慨百花齊放，此時見得居士，已然唯恐是引蛇出洞了。”
他便是如今陽明後學的扛鼎之人。
認爲良知本體就是虛寂，要體認這個本體只有從悟上入手，一切外在的功夫都是多餘的。
作爲任心使性的張狂鼻祖，說話也沒有太多顧忌。
他當初便是因學說不爲夏言所容而被黜落。
顏山農因爲指斥“專制”，慘遭構陷下獄。
梁汝元倡行師友交通形成勢力，即所謂的“黨會”，而屢遭下獄、緝捕。
王畿對於皇帝的突然現身，已經戒備到了極點。
雖說學說不以個人殞命而消亡，但皇帝的態度，對學派生存發展的環境，有着難以忽視的影響。
朱翊鈞聞言搖了搖頭，真心實意與王畿開解道：“儒門辯經，豈有世俗強權插手的餘地？”
一旁的薛應旂不知道王畿神色變幻個甚麼勁，他適時插話：“此時方知今日之會題名之由來。”
也難怪王世貞口氣這麼大。
敢以“定義”二字爲題，原來是身後站着一尊活生生的聖王。
王世貞將話接了過來：“古人云，凡事必有初。”
“道學開創之始，張橫渠便立下真言，爲天地立心，爲生民立命。”
“何解？”
“探究窮世界之本源，明悟人所存在之根本。”
“既然如此，定義人之本體的範疇，釐清認識外界的視角，自然是首要一位。”
“以此爲題名，豈非開門見山？”