第167章 犀角燭怪，嚴陣以待
一輛馬車從驛站再度出發，重新行回官道上。
隨着馬車軲轆的轉動，驛站中面紅耳赤的爭論逐漸模糊，傳入車廂的聲音慢慢消弭歸寂。
李思誠將頭從馬車外收了回來，忍不住驚歎道：“這些士人談論這場辯經也就罷了，沒想到連齎捧謝敕諭，入京謝恩的朝鮮夷人，都能對此說出個一二三來。”
李春芳斜靠在車廂中，搭了個毯子在腿上，一手扶着眼鏡，一手將報紙湊攏到面前，似乎在仔細閱讀，聽到孫子的話後，只點了點頭，無動於衷。
李思誠見祖父不搭理自己，又看向叔父。
李茂年正在想事情，回過神來後，摸了摸侄子的腦袋，隨口答道：“甚麼叫士子也就罷了？聖上對報紙放任自流，就是爲了廣邀天下，來湊這個熱鬧。”
“你看咱們這一路過來，南直隸、山東省學，各地的士人，盡在談論爭辯此事。”
“多少年沒有如此盛事了，這才叫百花齊放。”
“至於夷人……”
他搖了搖頭：“有個詞叫匪夷所思。”
“薛應旂是當世大儒，李贄是泰州學派如今最天才的人物之一，二人的爭辯，不是夷人能看懂的。”
李思誠今年十五歲，性子還有些跳脫，聞言湊趣道：“匪夷所思，纔有胡思亂想。”
“不然這怎麼會自信上去辯論，反被那幾名士子駁得面紅耳赤。”
李茂年跟着笑了笑，又好奇道：“思誠不是支持李贄？方纔怎麼沒有出聲援助那支支吾吾的朝鮮夷人一番？”
出門帶上小孩，就是爲了見見世面。
辯論這種事，壯膽也好，口才也罷，都是有助益的。
李思誠聽了叔父這問題，露出苦瓜色：“叔父先前又不是沒看到甚麼場景，薛夫子這次的論證委實厲害得緊，那幾名士人藉此爭辯起來，簡直勢如破竹。”
“侄兒倒是想替李夫子聲援，奈何才疏學淺，聽都聽不太明白，只能啞口無言。”
李茂年失笑。
侄兒年紀還小，也不是皇帝、張居正、申時行那種神童，這樣才正常。
他耐心解釋道：“薛應旂上次論天理和人道，被李贄抓住了破綻，而後李贄開始論述人性本體，是否先驗……或者說是否先天。”
“尤其將孟子的性善論、荀子的性惡論拉出來拷打了一番。”
“究其根本，便是要推翻本體先天的學說根基。”
說到這裏，李茂年也不由感慨李贄膽大包天。
他繼續說道：“但薛應旂到底是當世大儒，根底深厚，立刻就做出了應對。”
“君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心，其聲色也睟然，見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
“他借孟子的觀點闡述，‘人性’只不過是喻‘性’而已，李贄所言有失偏頗，並不全面。”
“‘人性’是通過肢體或行爲化喻出來的，與‘性’卻不是簡單的‘寓於’或者說‘因果依存’關係。”
“從後天環境談‘性’，只能說明其因果發生，並不能解釋本體的根源涵義。”
“反而只能着眼於具體的人，人，先天便有‘性’；而所謂人性，不過是其表徵，份屬後天。”
“所謂明心見性，就是這個道理。”
“先天后天，從始至終，都是一分爲二的，性，必然是先天的。”
李茂年精簡了兩人的大段論述，儘量用直白的話語，跟侄子解釋着近日這段辯經的爭論。
李思誠聽了叔父的解釋，若有所思。
他好奇看向李茂年：“那叔父以爲誰說得對？”