朱翊鈞詫異地看了餘有丁一眼，不意料餘探花竟然是新政一派。
死人是用來替活人說話的。
大行皇帝是個甚麼樣的人不重要，大家需要他是個甚麼樣的人，才重要。
張四維說先帝垂拱而治，遵祖法，守成例，一副崇古做派。
餘有丁立刻張目，說先帝革故鼎新，有變法之心。
這就是新舊之爭。
朱翊鈞自然不會揭破這一層，他只是裝作若有所思。
倒是馬自強，適時提醒了一句：“注意體統，不要妄議世宗皇帝。”
哪怕是爲尊者諱，也不該在新君面前這樣說，好歹是爺孫，不要太明顯。
朱翊鈞很大度地擺了擺手：“都說了是學問探討，無妨的。”
“無論如何，廣開言路，本宮還是能做到的，不必害怕因言獲罪。”
從這幾人的話中，還是很能讀出傾向的。
無論是革新變法，還是守祖宗法，至少要做到對文官好，大家才認可。
世宗杖殺朝臣，被黑成甚麼樣了。
所以，無論朱翊鈞掌權後，會不會壓制文官，現在都得放出風去，露出點廣開言路，宅心仁厚的特質纔是。
幾位講讀官，連忙齊齊拜下：“聖明無過殿下。”
除此之外……
朱翊鈞做出一副突發奇想的模樣：“近來我聽聞內閣在議論考成法之事？”
幾名講讀官不明就裏。
張四維領班卻躲不過去，只能接過話頭：“殿下，確有此事。”
朱翊鈞哦了一下，笑道：“大行皇帝論述功過，豈不像考成核定？”
廟號與諡號的議論，大體是帶着功過分說的。
功過論完了，再看給個惡諡還是美諡。
如此說來，確實頗有幾分相似，只不過是一生一次。
但諸位講讀官哪裏敢回這話。
考成？文官給皇帝考成？真有這想法也不敢認下啊。
馬自強連忙道：“殿下，禮記有云，夫禮，始於冠，本於昏，重於喪祭，禮之大體也。”
“諡號與廟號，乃是喪祭之屬，非是考成，而是大禮根本。”
無怪乎這些講官這麼緊張。
諡禮起於周，卻在秦時一度被廢除，只因秦始皇認爲諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，一直到西漢才又恢復了諡議。
到了明朝，雖然多有掩過飾非之情，卻始終是文臣鉗制君上的利器——很少有人不在乎身後名。
如今皇太子將議諡與考成法類比，不明白是甚麼想法，着實將人嚇得不輕。
要是諡法被他們今天一議給議沒了，他馬自強怕是要挨天下文官口誅筆伐。
朱翊鈞看着馬自強的反應心中一哂。
他並沒有動諡法的打算，他仍是在借題發揮，或者說，他說這麼多，就是爲了引到考成法上。