【在文章開篇，郁達夫就明白地指出，北國的秋，特別地“來得清，來得靜，來得悲涼。”清、靜、悲涼，是故都的秋的總體特點，換句話說，本篇文章的所有描寫，都是圍繞這三個詞展開的。那麼問題來了，爲甚麼我們的感受與郁達夫的不盡相同?爲甚麼在他看來，北國的秋味，既有清、靜，又有悲涼?】

劉禹錫：“他有蟄居之苦，抑或家國之悲?”

很明顯，閱讀理解的滲透力是驚人的。

柳宗元覺得不太對： “知人論世雖是必要之章，但人各不同，盡作如此解讀，似乎有些失之武斷。"

【聽到這裏，大家的小雷達或許就要指向破屋和破壁腰之類的字眼了。破有殘破、破敗的意思，不正好能體現悲涼嗎?再說，悲秋已經是文學上的老傳統了，“秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂。”郁達夫有這種感受再正常不過了。而且，北方寒冷，秋景總是凜冽蕭瑟的。】

曹丕和柳宗元等人一致點頭：說得沒錯，悲秋之旨自有其淵源。

【可是，大家初中或許拓展過另一寫秋的名篇吧!——老舍的《濟南的秋天》,濟南，同樣是北方。】

衆人：誒?又來一個哦!

大家心中也有考量，初中、高中應是後世的學習之所，楚棠每次提及相關課文，都會理所當然地說，大家學過。雖未明言，但不難猜出這書院範圍覆蓋之廣，而能登上課文，或是被遷移提及的，無一不是名家名篇，老舍，必然也是那新文學上舉足輕重的人物。

北宋。

蘇軾不無興味道： “魯迅之文章冷峻深沉，郁達夫之文章有俚俗語卻不掩雅人深致，這老舍的文章，不知又會是何種格調?"

在大家或期待或好奇地目光中，水鏡裏放出了《濟南的秋天》全文。

清朝。

從郁達夫的行文中受到啓發的曹雪芹對新文學興趣頗深，聽到水鏡提起另一篇，他早有先見之明的鋪開一頁新紙，準備相機抄錄。畫面一轉，他就一目十行地看了起來。

“濟南的秋天是詩境的……”曹雪芹微微凝眉，這句話很尋常，但細品下來卻又大有意味。

唐代的司空圖在《二十四詩品》中，將詩之格調境界分爲雄渾、沖淡、纖穠、沉着、高古等二十四品，老舍說濟南的秋天是詩境的，自然給人以無限遐想。

再往後看，古城、清溪、山影、紅袍綠褲的小妞兒……秋是活潑的，老舍的語言也是活潑的!

曹雪芹眼中閃出幾分光彩，不再耽擱，立即奮筆疾書。他覺得老舍的行文似有一種韻味，竟比郁達夫的更爲吸引他!

北宋。

蘇軾敲着桌面細細玩味： “這一篇裏集中寫山與水，山之色彩極爲豐富，又有‘晴暖的陽光' '詩一樣的溫柔’之句，水則極言它的綠，鮮明而蓬勃，哪裏是秋景，直是劉夢得所謂‘我言秋日勝春朝'的盛況了!"

唐朝。

劉禹錫也覺得恍然明朗起來： “這竟是北地的秋!濟南，便是齊州?”他忽然被這篇文章勾出了幾分遊興。

一旁的柳宗元對比了一下兩篇文章，志趣的確是截然不同，他們寫的都是北方，亦都是古城，老舍所見，可是和清、靜、悲涼沒有半點關係。

不過嘛，柳宗元想了想，還是投了郁達夫一票，他覺得郁達夫寫的更符合他的審美。

與此同時，輞川別業裏的王維也將心中的天平傾向了郁達夫。