其中有一種師徒關係，更像是父子關係。
那些年紀輕輕的學生更是從小要送到老師的旁邊進行教導，就連喫住都在老師那裏。
而不是單純地住在父母家裏，上學的時候再去私塾。
這類學生，往往是視爲親傳弟子。
不像是那種記名弟子，老師隨便上個課，混個臉熟，勉強到互相認識的關係。
那真是老師從小把你養到大。
倘若是一門手藝活的師，更是要將畢生所學教給學生，讓他繼承衣鉢，將這份手藝一代又一代的傳下去。
所以說，這樣出來師徒的關係，是很鐵的。
不過呢...奶兄弟也是一種先天特殊親密關係，在這年頭也是相當的鐵，不亞於親生兄弟。
但問題是陸成安又沒有類似於這種奶兄弟的關係網，故此陸成安只能選擇授業傳道培養門生，這也算是另類的人脈積累。
再說了，教的徒弟多了，總會有人才出現的。
而且陸成安仔細分析過自己在漢王那次存檔之中，某些失利的地方。
事功學說確實在那個存檔之中成勢，變成了南方最大的學說體系，陸成安也成爲了南方文壇之中的風雲人物。
但是這個影響力僅限於南方，不限於北方和京城，在這兩個地方，陸成安在文壇的待遇明顯是差了一截。
總結下來，陸成安覺得失利的主要原因，就是他沒能在北方傳播起來自己的事功學說。
他要是能讓幾個北方的代表士子也開始琢磨事功學說，加入這個學說的派系，那絕對不可能出現客死他鄉的情況。
陸成安甚至能直接上升爲孔夫子那樣的狠角色，號召起三千門生，走到哪打到哪，誰不服就上去講講道理，那纔是真正的集大家之長。
但最早幾次模擬出來的事功學說，那是陸成安憑藉淺薄的理解，將心學套用進去，形像而意不像。
缺了份火候。
是藉助了大晟王朝並沒有心學而引發的思維風暴，有搶佔風向的嫌疑。
那些沒接觸過這種新文化的士子們，當然是一聽就上頭了。
而現今陸成安所精心雕琢的事功學說，是脫胎於心學之下，最完善的一版。
加料加劑，效果也更猛。
陸成安是做好了長期拉鋸戰的準備，在南方順勢養成自己的門生，然後直接壓制整個大晟王朝的文壇。
給他們來一點小小的哲學震撼！