真解道，神德海藏一在衆天宇宙內，法有高低幽明之異等，道亦有尊卑大小之殊途。
而若推論根源，諸星河海丶地源山林，皆是由玄丶元丶始三氣生成造化。
那「玄」之一字，自然又更意義不同，是爲億兆字形之尊！
如這方衆天宇宙其實有「玄劫宇宙」之稱，得道長生者是曰玄劫受命，一衆生而神異的先天神怪又是秉承玄劫功德而降。
甚至開天諸聖和前古天帝們的居所，那是爲諸有因緣之起始，凌駕於陽世諸天丶陰世幽冥的無上天地，亦是被喚作「一玄天」丶「玄劫天」！
那放至了修行大道上面，同樣如此。
道書有云：
萬類生靈受納有形，形染六情，惑於所有，昧於所無。
因緣罪垢歷世彌積，如陷泥淖，其深無底，唯有玄劫正傳大道，纔可使修行者超拔飛昇，不墮輪迴，出離生死變滅之苦！
似正統仙道丶罡煞武道丶香火神道丶幽冥鬼道種種，都被歸於此類，是堂堂玄劫正傳大道之屬。
但如世間流行的靈清仙道以及玄昭武道丶符章神道丶經咒鬼道等等，卻是有別於正傳，位列旁門之屬。
旁門仙道雖然易學，但在壽數丶戰力和境界上，都無法與正統仙道相提並論，這也是一處難以抹去的弊病。
其實不單單是旁門仙道。
這世間所有的旁門道統，無論仙佛妖武種種，皆是止步於「合道」境界之前，前路已絕，未有窺望「大冶」之機。
這一處，便也是一應旁門和玄劫正傳最大的區別。
而真解道，又名真解仙道，此是前古水部的寇春天師所創。
其在昔年也曾流行於世，是與靈清仙道丶妙相仙道等等並列的一方仙道顯學。
且真解仙道的境界劃分也與靈清丶妙相迥異，並不遵循正統的胎息丶金丹丶返虛之徑，而是另出機杼，是爲「煉後天之氣，以還先天最初之氣，煉後天之神，以還先天不敝之神，以有形之天而載無形之道」。
這在當時可是惹出不少動靜，如此巧思，令寇春天師亦被世間修行學道者敬爲「真解仙祖」！
此時聽得威靈道出真解道之名，山簡眸光微微一動，難得感慨一句：「九重都天，是謂補缺彌漏，抬引神明。
自絳寶丶瑩星天，至流丹丶飛晨天，再到解脫丶飛離，再到生融丶應化天————寇春天師之才情，真乃萬古罕有！」
威靈聞言笑了一笑，似想起了什麼，同樣感慨出聲：「只可惜真解仙道終是止步在了應化天」境界，那等同合道境界的高虛天」尚在構想之中，便爲大劫所打斷，再難有出世之期。
隨寇春天師的坐化，這世間怕也無哪位大神通者會再耗盡心力，將真解仙道最終補全，使之躋身進入玄劫正傳之屬了。」
說到這時，威靈神情一正，皺眉道：「正因真解仙道有如此來頭，寇春仙翁又是這般的大神通者，所以對嵇法闓欲獻神德海藏之事，我才心下搖頭。
特意提起，便是要請你規勸一二，此子行事，倒是有些過急了————」
昔年在大劫面前，因寇春天師已是有捨身殉道之念想。
他心感自家創出的真解道終究未能得以補全，既不願讓真解道失了真傳，又希冀後人或能完成他未繼的手筆。
故而寇春天師也是提早佈局，又請託了幾位好友看顧照拂，一共是在衆天佈置下了「天地神人鬼」五座海藏，要爲後輩天驕的成道之徑，而墊上一塊磚石。
這五座海藏中不僅藏有了寇春天師對於「真解仙道」的諸般構想，記載他是如何從無至有，一點點傳出這方修行之道，還封存了諸般仙材祕藥丶道冊符書。
似如此仙府，若非是寇春天師早早請了幾位生前至交看顧。
只怕在寇春天師身死之際，便爲諸位大能盡卷一空，哪能留待後世所謂的有緣人。
可縱如此，到得今時。
「天地神人鬼」五座海藏，亦只有地德和神德尚未真正有主。其餘三座，皆已是落入他人之手口如天德海藏被無諍寺那位號稱「妙力第一」的勝乘禪師所取。
而人德海藏先後爲麻庸牧丶昌政所得，最後在一番賭鬥後，卻是落入了帝族中人姒蒙之手。
至於鬼道海藏更是早早便爲苦泉獄主之子所取，如今在苦泉是不知被傳過幾世了。