金丹修持三重境界——
身根成象、漸法九還，神中有形。
在“漸法九還”小境的修持當中，又共是有一還腎，二還心，三還肝，四還肺，五還脾，六還丹房，七還氣戶，八還精室，九還神室這九個步驟的分劃。
上下之間如環相銜，火候由淺入深，因此又得有“周天九還”的名稱。
這重小境的修持精要，是需抽取腹下金丹的那一縷靜乎以化、復乎無極的先天之性，返還於肉身神魂。
待得肉身神魂受了此類滋養，得了陶染，亦有先天之性外顯，便算是最後功成。
這所謂的先天之性大有不同。
此是金丹被點化成功時候，由動靜相乘之際衍生而出的那一道本元精氣，又被稱之爲是“仙道元精、真種元根”。
其品質高下與數量多寡自成丹那一刻便已有了定數，後續再如何使用人力，也難更改。
而人身本爲一方小天地，自有動靜兼用之功，自合妙機。
那先天之性早存駐身內，只是隨年歲漸長，修行採攝的靈氣一雜，才含而不露，若有得當之法，自可將之再行激出。
將金丹的先天之性還於己身，借金丹新性以激人身舊性，這恰是“珠光復燦如珠日，新舊相續養聖胎”！
而這過程當中又有種種繁瑣，重重礙難。
如金丹中先天之性的高下，肉身神魂的強弱或是法力的多寡，都會影響到自身功行。
以陳珩之能，亦是在這座“素黃延虛空聚洞天”埋頭苦修了三十年，未敢鬆懈片刻，一路不曾間斷。
那尋常修道人自不必多提。
在這九返功夫上只怕足足耗上個一甲子光陰都屬尋常，便是更長，亦不足稱奇。
“一個閉關便是三五十載，這還尚是金丹，而大境界修士一個神遊絕俗，往往便是千載甚至數萬年光陰流逝。
不知到了那時，又是怎般光景？”
陳珩又默默感受了這番道行突破帶來的變化，心下暗道。
比之進入洞天前，他此刻身內法力足增長了三成有餘，無論是驅運神通或者法器，都更爲得心應手。
且肉身同時更爲堅凝強健，在先天之性再度外顯後，似得了某類大藥的滋補一般，舉手投足，都蘊有如若風雷巨力。
隨一身道行漸次深湛，修士亦是形神俱妙、玄異自顯。
凡到得了金丹二重境界，便是不曾修行過太素玉身這等高上法門的修士，亦是肉身強橫，軀殼堅逾金鐵。
他們倘若棄了護身手段，隻立身原地不動，靜等敵人來攻。
在這等景狀下，低境界修士大抵也難驅運符器速殺他們，往往需費盡氣力、耗上不少功夫，才能造出些傷勢來。
若說煉炁殺築基、築基殺紫府、紫府殺洞玄，這上述種種雖然不俗，但還不足叫人太過驚詫失神。
那洞玄對金丹，金丹對元神種種，便是萬中鱗角，足以令聞者不由盱眙！
當年和立子以洞玄之身斬首已然成丹的王述，此事在宵明大澤可是惹出了軒然大波，甚至傳到了幾位治世祖師的耳中。
威靈對此人的天資便極是看好，在他眼中，陳珩與和立子皆是那劍道逸才，日後註定的玉宸樑柱！
而若不是橫空殺出來一個陳珩，當年在鶴鳴山中，只怕十大弟子的首席之位便是爲此人取了去。
以陳珩觀感，那時的和立子若是用劍光分化之法悍然壓上，衛道福的少商玄澤壁只怕難以抵禦，作爲大阿羅漢轉生入道的石佑雖然同樣厲害，但迎上此等攻勢，或也是勝算渺渺。
既境界一旦上來，所謂以弱擊強便大抵難以實現，那能做成這一步的和立子自然不容小視。
雖陳珩曾鬥敗過和立子一回，但他卻從未輕視過這位。
晃眼數十載過去，想來此人也不會是在原地裹足不前，在將來的那場丹元大會上，必會有此人身形。