在古代兵書所載訓練四要當中，糜暘將戒之以典刑當做最重視的，並不是說糜暘對其他三要不看重。
威之以賞罰這一點，是與戒之以典刑相輔相成的。
至於其他兩點：教之以禮義，誨之以忠信，這並非一日之功。
事急從權，劉備大舉北伐之時機就在不遠之後，所以當務之急，是要優先樹立起麾下大軍的戰鬥力。
在確立好大軍的軍紀條令之後，接下來就是要安排具體的訓練過程。
在當世，對一支強軍的判斷標準便是“號令統一，令行禁止”這八個字。
要想達到這標準，則必須從完成六個方面的訓練要領入手，這六個方面分別是：
陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。
一旦能完成這六個方面，一支大軍算是初步具備了作戰能力。
否則麾下大軍連號令都無法統一，怎麼禦敵呢？
而要想讓大軍完成以上六方面的要求，就必須進行五個方面的訓練綱領。
漢代大軍講究不教而誅，是謂棄之，所以對於如何教令麾下大軍，有着細緻且嚴格的要求。
當然因爲每位將領的不同，所以每個人的教習之法也有着差別，糜暘就根據實際情況，總結出自己的五點訓練綱領。
第一點：使士卒目習各種旌旗指麾之變，縱橫之術；
第二點：使士卒耳習聞金鼓之聲，動靜行止；
在當世因爲沒有高科技的通訊工具，所以要想順利指揮麾下大軍，第一要素是要建立嚴密的軍隊組織架構。
之外還有很重要的一點，便是教會麾下士卒看懂軍隊中的令旗指揮之術，並且要讓麾下士卒熟悉各種金鼓之聲。
這兩點，分別是針對日戰與夜戰時的指揮措施。
日戰看旌旗，夜戰聞金鼓。
經歷過日戰與夜戰的糜暘，便根據他的經驗，將這兩點納入他的訓練條例之中。
他之前強調“七日一肉”，一方面是想改善麾下士卒的伙食，讓他們對自己更加忠心。
另一方面，無非是在改善麾下士卒的夜盲症，爲以後可能存在的夜戰，奠定堅實的基礎。
一旦完成這兩點，糜暘麾下這支大軍便可以初步做到號令統一、令行禁止。
第三點：使士卒熟知刑罰之嚴，爵賞之利；
正所謂賞罰之政，乃軍之心肺。
賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
方纔制定的七斬令，已經能夠充分發揮罰的作用。
所以在具體的訓練條例中，糜暘要鄧艾三位將領，將金銀爵賞之利亦要詳細告知麾下士卒。
這一點爲的是，充分調動麾下士卒的主觀能動性。
這樣等將來大軍戰鬥時，在有着嚴格的軍令及清晰的獎罰條例相互作用之下，麾下的士卒才能奮不顧身。
在公安城時糜暘完成這一點，靠的是在“守護家園”方面對公安士卒申之利害。
但這一點亦只是權宜之計，並不能當做長久有效的激勵大軍的方法。
要想保證麾下士卒敢戰、善戰、不畏戰，最根本的辦法就是建立具體的獎罰制度。
第四點：使士卒手習五兵之便，鬥戰之備；
在春秋時期，五兵指的是矛、戟、弓、劍，戈五種作戰武器。
但是隨着時代的發展，戟、劍、戈這三種武器已經漸漸退出了大軍的常備武器之中。
所以當世通常用五兵，代指當世軍隊中常用的各種武器。
所以第四點的要求便是，要讓麾下大軍熟練使用各種武器，例如刀、弓、槍這三種當世最常用的軍中制式武器。
這一點是保證麾下士卒有着良好的作戰素質。
在情況危急的情況下，軍隊中的長槍兵亦能承擔起弓弩手的作用，這樣纔不至於在大軍陷入危境之時手足無措。
第五點：使士卒足習野外複雜地形，進退之宜；