“葛師，以上都是治政之術，那治政之道呢？”
面對糜暘的詢問，諸葛亮取來書桉上的一支毛筆，而後在書桉上緩緩寫下了一句話。
“民惟邦本，本固邦寧”。
諸葛亮所寫的這八個字，乃是出自《尚書》。
這句話的意思是說：人民纔是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。
諸葛亮年少時酷愛書法，在多年持續不懈的練習之下，諸葛亮亦是當代有名的書法大家。
他目前的所寫這八個字猶字體優美，猶如龍飛鳳舞。
而這八個字在燭光的照耀下落在糜暘的眼中，因爲諸葛亮優美的字體，加上這八個字所代表的含義，更讓糜暘讀起來感覺別有一番韻味。
《尚書》作爲儒家弟子必讀經書之一，這八個字想來很多儒士都知道，但又有多少儒士還記得這八個字呢？
無疑諸葛亮就是那少數記得的幾個儒士之一，現今諸葛亮亦想糜暘記住這句話。
在寫完這句話後，諸葛亮最後語重心長的對糜暘言道：“吾方纔所言，都是針對某種特定情況下而採取的治政權宜之術，都不是根本的治政之道。”
“何爲道？道乃根本矣。”
“而治政的根本在於重民，民安，則天下安。”
“要想做到大治，唯有時刻懷抱一顆憂懼天下百姓之心，而後再根據實際情況，選擇相應的治政之術施政。”
“治政之術可根據實際情況多變，但治政之道不能忘，否則就會過於劍走偏鋒，最後適得其反，引發大亂。”
“子成，答應吾，要時刻記住民惟邦本，本固邦寧這八個字，並以這八個字時刻警醒自己！”
諸葛亮在說最後一句話時，語氣格外嚴肅，糜暘亦意識到了諸葛亮的鄭重。
他馬上從坐席上起身，而後對着諸葛亮跪下，口中承諾道：“葛師今夜所教，暘一個字也不會忘。”
在灰暗搖擺的燭光下，一位辛辛學子心悅誠服地拜倒在，一位面露鄭重之色的長者身前。
這種畫面像極了先秦流傳下來的，古之賢者教導弟子的畫面。
而這一副畫面，亦深深落在了門外的黃月英眼中。
...
在教導完糜暘之後，諸葛亮見天色已晚便讓糜暘早些歸府。
在糜暘起身離開之時，諸葛亮與糜暘方纔察覺到站在門外的黃月英。
糜暘對着黃月英一拜後，他便緩步離開了大堂。
只是在糜暘離開之時，黃月英往糜暘的手中塞了幾塊點心。
這是來自師母的慈愛。
在糜暘走之後，黃月英來到諸葛亮身旁。
這時諸葛亮已經來到大堂中的一處劍架之前，這處劍架之上放着一把寶劍。
後世有記載：章武元年，劉備在金牛山採得鐵礦，延請蜀中名匠鑄造八柄寶劍。
一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。
劉備給每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。
但其實這件事，發生的時間點是建安二十四年，畢竟章武元年關羽都已經去世了。
如今諸葛亮目光所注視的這把劍，正是當年劉備賞賜給他的那把劍。
這把劍劍名慎獨。
何謂慎獨，意爲誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
在注視之後，諸葛亮拿起這把寶劍，將劍身從劍鞘中抽出，一聲劍鳴之後，一把利劍已經出現在諸葛亮的眼前。
澹澹寒光在劍身上流轉，諸葛亮看着眼前的慎獨劍，不知在想着甚麼。
黃月英看着諸葛亮凝視劍身的舉動，她口中問道：“夫君可是有收徒之心了？”
知夫莫若妻，聽到黃月英的話，諸葛亮的臉上流露出笑容。
“子成確是個佳徒人選。”
在聽完諸葛亮的話後，黃月英問道：“那爲何剛剛夫君不向子成透露這層意思？”
面對黃月英的疑問，諸葛亮答道：“吾在等子成來日之政績。”
“察其行，觀其人，等他到漢興郡之後，若真能聽從我今日的教誨爲漢興百姓帶來福祉，到那時，我再收其爲徒不遲。”
黃月英聽完諸葛亮的話後笑道：“將來子成若能成爲夫君之徒，夫君準備以慎獨劍相贈嗎？”
當世的拜師之禮，最明顯的標誌便是師徒之間互贈信物，明確關係。
對於黃月英的這個猜測，諸葛亮點點頭，他將慎獨劍收劍入鞘：“若子成能以數十萬百姓之安定爲拜師禮，那我贈其慎獨又有何妨？”
哐噹一聲，入鞘的慎獨劍再次被諸葛亮放置在劍架之上，在搖曳的燭光之下，諸葛亮負手而立：
“劍就在此，能不能取的到，就看子成自己了。”