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顧青元神在兩儀道火中，燃燒殆盡。
他的一切近乎化歸虛無。
損之又損！
在法力、神魂、道行燃燒殆盡之後。顧青千百世一晃而過，凝爲一劫。這種經歷他早已有過，如今更是清晰。
“昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
顧青想起莊周。
他們曾是朋友，莊周曾跟他說過化蝶的故事。
生死大道的真諦，在他心中漸漸流淌而出。生死大道，其中蘊藏着人生無常變幻。
莊周夢蝶，蝶夢莊周。
生死不過是一場幻夢。
死亡是夢的終結，生是一場夢的開端。
是夢是醒，終歸是無常。
無常而有常。
如生死之如一。 宇宙尚有終結之時。
是以宇宙也有生死。
無非是大年小年的區別。
宇宙如此，修道者也如此。
陰陽是宇宙的開闢，而生死則是宇宙的始終。
不是生死大道不如陰陽大道。
而是顧青站的角度錯了。
他以生靈的角度看待生死，生死大道自然是有侷限的。有生死的何止是生靈，亦是有宇宙。
或者說，宇宙也可以看做一個更高維度的生靈。
因爲宇宙中，一切規律，難道真的是天生的嗎？一切運行規律，多麼縝密而嚴謹，那是一開始就設定好的。
造物主是必然存在的。
只是處於宇宙衆生難以理解的狀態和維度。
故而道經有言，吾不知其名，強字之曰道。道是道路的道，意思是這種存在，像道路和規律一般存在。
但道經用了“強”字，自然是意識到道是沒法盡數形容這種存在的。
先天地而生，天地因其所生。
欲要看清楚真相，當如莊周夢蝶，生死如夢。
才能不爲形役，不爲物累，返璞歸真，成爲一個精神自由、不被羈絆的存在。如此才能接近真正的“道”。
太初有神，神與道同在。
神其實是道的神格化。
虛空中，一隻蝴蝶翩翩起舞。
那大佛手掌拍向蝴蝶。