天地壯美而遼闊，人羣擁擠而狹隘，在那紛爭的亂世，所有人都無比焦灼、痛苦，所以莊周放下了所有世俗的執着，以無用之用安放塵世的痛苦，建構一派祥和、自在、逍遙的彼岸。
至人無己，神人無功，聖人無名。
這就是荀況所說的“莊周蔽於天而不知人。”
並非不知，莊周只是太通透、太溫柔。
跨越百年，荀況站在天下歸一的歷史節點上，終於從世俗的焦慮中超脫，和莊周共鳴、感慨。
他這百家之長，歷經塵世滄桑，終於超脫人世，落下了熱淚。
遷徙的鳥羣不爲塵世停留，又繼續朝着北冥而上。
而東巡的隊伍也要繼續南下了。
他們抵達了鄒嶧山。
孟子說，孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
鄒嶧山就是被齊國吞併的魯國的東山。
魯國作爲周公的封地，是大周文明之緣，列國之間論禮禮不過魯，若要徹底代周，光戰勝百家是不夠的，還要站在前朝文明的土壤上，以新的文明取而代之。
呂雉罵嬴政貪慕虛榮，好大喜功，到處刻碑，要不然就是搞一出泰山封禪，受人嘲笑。
架是吵了，氣是撒了，但嬴政繼續我行我素，還是要在這文明舊地的心臟上紮上大秦功德的石碑。
和前世唯一的不同，此次碑文的作者不再是李斯，而是百家之長的荀子。
容納百家的荀子落筆，其意義遠大於法家的李斯。
荀況的筆從大周衰微，大秦崛起寫起，他寫秦之功、之德、之義、之道，寫分分合合，週而復始，寫百家爭鳴，各司其職，寫尊卑貴賤，不逾次行，寫法度昌盛，天下太平，寫天下歸秦，長安太平。
石碑立好以後，他們又和魯地儒生商量泰山封禪的禮儀和流程，淳于越之死在前，呂雉攜百家坐鎮在後，這一回議禮，再沒有前世那種吵吵嚷嚷，故意使絆子的人了。
魯地的儒生封禪講究受命於天，以天地爲大，帝王爲小，謙卑樸素，以德配天，所以他們說要封禪就要蒲車、草蓆、掃地而祭。
這顯然跟秦帝國想要的不一樣。
呂雉淡淡地看了他們一眼，他們縮了縮，小聲道：“古禮就是這樣的。”
嬴政揣着手，道：“那就依新的秦禮。”
“先生，”他轉過身，朝着制定秦禮的荀況一拜，道，“麻煩先生和諸儒商議出新的封禪大禮。”
荀況應諾。
他此次東巡，就是爲此而來。
在荀況商議方案的時候，呂雉帶着隨行的陰陽家們很不迷信地看天氣，千挑萬選一個良辰吉日，不如專門找個晴朗無雨的好天氣。
但是天氣預報這種事，是有點太爲難陰陽家了。
不過在這種事上爲難他們，總比讓他們絞盡腦汁地編個五德輪迴來的靠譜。
觀天測地，陰陽家是專業的。
而待陰陽家看好日子，荀況商議好了封禪大禮，他率人在泰山下以東南西北中五方土封鎮拔地而起一個高九尺，寬一丈二的祭壇，而後蒐羅遠方的奇珍異獸，用於祭祀神靈。
嬴政東巡時由王賁率兵二十萬，浩浩蕩蕩，千乘萬騎，綿延潛力，天下震動，無人不知。
待到祭祀當天，嬴政衣着極其隆重的玄色禮袍，在極其莊嚴肅穆蒼涼的秦樂裏，背靠這浩浩蕩蕩、如烏雲一般的二十萬人，在文武百官和諸子百家列出的萬人依仗下，以帝王爲大，天地爲證，威儀赫赫，腳踩后土，頭頂皇天，踩在高高的祭壇上，向天地聲明自己的功業，聲明由自己正式掀開歷史新篇。
聲明人間至此不同。
但很古怪的，那一天陰陽家明明看好了日子，祭祀中途也沒有任何問題，但等到上山，晴朗無雲的天忽然飄來層層厚重的烏雲。
嬴政臉色一沉，呂雉臉色大變，她站在他身邊，扭過頭，看向那羣陰陽家，陰陽家們也很惶恐，他們真的已經盡全力了，哪知道天公不作美。