項燕怕他還沒有成王就死了，緊抱着他，他這敗軍之將，大言不慚、信誓旦旦：“總有一天，我們能打回郢都，拿回鄢郢之地。總有一天，哥能幫你把太陽射下來，討回我楚國的尊嚴。你別難過，你別生氣，你別……死了。”
他還是死了。
項燕佇立在殿前，看着放在殿中那個巨大的棺槨，看陰雨濛濛，看白布翻飛，看羣臣哀慼。
項燕和幽王自小一起長大，情誼深厚，楚國皆知，見項燕滿身狼狽地趕赴王的葬禮，哪怕他沒有那麼體面，也沒有人去說他，可惡的李園甚至能真心地說：“你終於回來了，他等了你很久，一直不肯閉眼。”
項燕聞言，緩緩轉過頭，雙眼通紅地看着李園，他是真的想殺了這個讓他的君主做了傀儡，一次又一次被迫妥協的傢伙。
他的主君，明明是最好的楚王，可他爲甚麼不能像考烈王一樣，不能像頃襄王一樣，爲甚麼不能像……懷王一樣，爲甚麼只能做個傀儡，鬱郁不得，與他離心，英年早逝？
他對誰也打不倒的李園動了殺心。
但他表面不顯，回過頭只慢慢道：“我要見王。”
李園回：“他就在你面前。”
項燕說：“開棺，我要見他。”
此話一出，滿場譁然，李園皺着眉，像看瘋子一樣看他。
楚國自建國以來與大周的文化底蘊就有本質的不同，他們的一切深深與殷商時期的巫祝文化綁定着，他們信神，極其信神，國本甚至與神的信仰深深綁定，他們的楚王就是神在人間的代言人。
所以在春秋時，各國爲稱霸各自爲政時，楚國就在完全被周排斥在外的情況下異軍突起，因爲楚王是楚地共主，無需血緣、無需文明，只需要共同的信仰。
周人早已將神、人分離，對楚十分不齒，以爲蠻夷。
楚人卻覺得周人是滅商後才崛起的共主，資歷淺，歷史短，對神敬畏少，他們纔是蠻夷，而自己是祝融之後，是華夏古老的正統。
雖然大周勢大，他們也曾想盡辦法擠進中原，可大周對楚實在苛待，而那齊國作爲輔周姜子牙的後代，喊“尊王攘夷”時打得第一個蠻夷就是楚國。
面對中原文明的數度詰難，楚人忍無可忍，率先喊出：“我蠻夷也，不與中國之號諡！”
於是他們早早與周人割席，擅自稱王，在秦武王想舉鼎威懾天下的時候，楚人早八百年用了天子才能用的九鼎。
楚人確實不是蠻夷，但他們的文明與中原實在相差甚遠，不管是貴族還是庶民，中原人將祖宗放在神前，先敬祖宗後敬神，楚人則與此相反。
在魏國西門豹破河伯迷信的時候，楚人還在將瀆神視作滅族重罪。
楚國貴族們供奉共主楚王，將其視作神靈的使者，神靈不能碰，所以當初吳起變法眼看着就要失敗的時候，深諳楚國文明的吳起在死前撲上楚悼王，讓那些殺紅了眼貴族們褻瀆王體，最終惹得舉國震怒，引得滅族的殺身之禍，楚國就此迎來了歷史上最厲害的一次貴族清算，給楚國變法留下了空間。
可以說在楚國，王的身體是神體，王的棺槨是神靈的居所，動任何一個都是瀆神、動國本、忤逆宗廟的滅族大罪。
因而，項燕在楚國說這話，真跟瘋了一樣。
項燕比幽王年長十歲，已到不惑之年，親率楚軍多年，穩重自持，不似以往，誰也沒想到他會忽然發瘋，項氏畢竟是維護神權、正統的大貴族，哪能容項燕這樣，他們匆匆上前，趕緊將他團團圍住，除了他們之外還有其餘屈昭景三家。
項燕在戰場上出入自由，勇武如天神一般，哪是他們攔得住的，他發起瘋來誰也攔不住，他望着不遠處的棺槨，堅定地說：“我要見他。”
言罷，他氣力驚人地徒手甩開朝他湧來的衆多人，大步流星，走到棺槨之前，在巫祝的尖叫聲中，拔出劍來揮砍王棺。
此時，幽王死了剛七日，正是要出殯的時候，項燕來時，大家正在進行封棺禮，東南西北四方的七尺釘剛釘了小半，項燕爲了見幽王，在所有人驚愕、崩潰的喊聲裏，找了把重劍，生生砸開了棺槨，亮出了年輕的幽王。
他身着十二重殮服，雙手交疊，睜着眼，在細雨濛濛，在羣臣譁變中，望着已不再年少的項燕。
小雨淅淅瀝瀝，落到項燕的髮間，落到他紫色的額飾上，落到他的眼裏，再落到幽王身上。
幽王看着他，那雙不肯瞑目的眼睛，終於緩緩地、緩緩地閉上了。
“瀆神！”巫祝尖叫着喊，“他竟然褻瀆神靈，殺了他，殺了他，必須殺了他，不然神要降下天罰，楚國將亡啊！”
項燕如此作爲，哪怕是國之重臣也必死無疑了。
項氏果斷地放棄了他，對他倒戈相向，項燕看着幽王，不是很在意地輕聲念道：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”
這天地起源起源都無法考證，憑甚麼說神創世界？
“天命反側，何罰何佑？”