《禮記》有言，禮，時爲大。
何爲時？天下之勢也。
先王制禮，是因爲天下需要，後世守禮，也應看今日天下是否需要。
若天下已變，仍抱舊制不改，這不是守禮，而是失禮。」
有人忍不住開口：
「荒謬，祖宗之法，豈能因一時變化而改？」
王平看向那人。
「兄臺可知《周易》有言，窮則變，變則通，通則久。
天地尚且變化，爲何獨獨制度不能變化？」
那士子張口，卻不知如何反駁。
趙鼎臣乃武將，最討厭這種之乎者也文縐縐的論道，爲此沒少受打壓。
雖不甘，可還是應邀參加了這場論學。
原以爲還會是一些老生常談，沒想到此子如此大膽。
原本躺靠在太師椅上的身子坐直了些許。
韓元禮皺眉。
「王兄，變化二字說起來容易，可若人人都以變化爲名，改革天下，豈不是人人皆可亂政？」
王平點頭。
「韓兄此言確有道理。
所以聖人之學，從來不是隻講變化，更講人。
《孟子》有言，徒善不足以爲政，徒法不能以自行。
再好的制度，若無人運行，也是空談。
再舊的制度，若能安民，也未必不可用。」
衆人譁然，趙鼎臣更是面露喜色。
韓元禮沉默許久，終於開口：
「那依王兄之見，天下之法當如何？」
此言一出，在場衆人明顯分成了兩派。
一派顯然是寒門子弟，他們爲王平擔心。
這已經超出了論學的範圍，且不說王平只是一介童生，就算是朝中重臣也無法回答這個問題。
另一派明顯是世家子弟，他們面露喜色，坐等王平出醜。
王平看了衆人一眼，娓娓道來。
「守其本，變其用。
聖人之道不變，天下之勢會變。以不變之道，應萬變之世，方爲聖賢之學。」
所有人瞬間變色，王平已經不是在論學，而是在談治國之道。
趙鼎臣深知此番言論後果，放下茶盞出言打斷。
「你叫甚麼？」