楊悅有些不高興說道：“你能不能留點口德，“神棍”難聽死了，再說讓我和親是至尊下的旨，又不是我父親的錯。”
李倓氣不打一出來道：“你雖然是你父親的閨女，但是你絕對沒有我瞭解他，你“神棍”父親和我那“淫棍”祖父都不是好東西，兩個人絕對都參與了。”
楊悅聽李倓說完都不知道該怎麼說了道：“我真的是服了你了！我父親是“神棍”，至尊是“淫棍”，那你是甚麼棍？”
PS1：這裏說一下悲情皇子李倓的死因，其中《舊唐書》中對於李倓的死是這樣描述的：時張良娣有寵，倓性忠謇，因侍上屢言良娣頗自恣，輔國連結內外，欲傾動皇嗣。自是，日爲良娣、輔國所構，雲“建寧恨不得兵權，頗畜異志。”肅宗怒，賜倓死。既而省悟，悔之。
李倓雖然是被宦官李輔國和張良娣誣陷，但是在古代所有的生殺大權都在皇帝李亨手裏。李倓的死因其根本原因就是李亨懼怕這個優秀的兒子，畢竟政變是老李家的傳統，再說李倓又足夠的優秀，李亨不擔心李倓是根本不可能的，李輔國和張良娣也只不過是藉口而已。
古代的皇權是凌駕於律法之上的，千萬別信甚麼奸臣害死忠臣一說，奸臣只不過是幫皇帝找殺人憑證的奴才，沒皇帝允許，奸臣再厲害也不敢說我不聽皇帝的我想殺誰殺誰。譬如老世族恨商鞅恨的要死，但是秦孝公不殺商鞅，老世族就得忍着。和珅的罪天下人人皆知，乾隆不說殺和珅誰敢殺他。
《舊唐書》中還寫到一件事：太子或過時不得食，倓涕泗不自勝，上尤憐之，軍士屬目歸於倓。
這寫的是安史之亂時李亨和李隆基分道揚鑣後李亨所掌握的軍隊軍心在李倓這裏，李亨這個皇帝必然是不會安心的，
PS2：再說苦命公主宜芳公主，歷史上確有其人，但是宜芳公主原名已經無從考證，宜芳只是她的公主封號，唯一知道的是她姓楊。
今天山西省嵐縣過去就叫宜芳縣。宜芳公主死後埋葬的地方就在今山西省嵐縣北30公里河口鄉嶺上村的鹿徑嶺。
根據史書所說宜芳公主楊氏，唐宗室出女。天寶四載三月封爲宜芳公主出嫁奚首領李延寵。後因安祿山爲了邊功而多次殺掠奚族與契丹族，導致奚族首領李延寵殺宜芳公主造反。
至於楊宜芳的身世史書給出了四個答案但是都不具體，唯一可以肯定的是楊宜芳確實是唐朝宗室楊氏女，說到這裏有人可能會問唐朝宗室不是姓李嗎？怎麼楊姓也是宗室是不是和楊貴妃有關？其實這和楊貴妃沒一點關係，這就要說中國歷史上着名的“二王三恪”的政治禮制了。
“二王三恪”制度起源於堯舜時期，正式確立於周朝。該制度要求新朝代在取代舊朝代後，對前兩代或前三代王朝的王室後裔進行封賞，授予他們王侯名號、封地，並允許他們祭祀自己的宗廟，以示對新朝代的尊敬和對前朝正統地位的承認。這一制度不僅體現了新朝代對前朝的尊重，也是構建新政權合法性的重要方式。
唐朝宗室楊姓裏面最出名的就是唐玄宗李隆基的“錢耙子”太府卿楊慎矜（jīn），這個楊慎矜的祖父就是楊政道。楊政道可能有人不知道，但是歷史上有名的蕭皇后應該都知道，蕭皇后就是帶着楊政道和傳國玉璽流落到突厥。後來唐朝建立，李世民接回了蕭皇后和楊政道，將蕭皇后和楊政道安置在了長安興道坊。
爲了寫作需要就將楊悅作爲楊慎矜之女，符合她宗室女楊氏的身份又方便劇情展開，爽文希望大家別較真，如果較真我實在沒法寫下去了。
楊宜芳之所以出名，就是因爲她既是被殺的和親公主，又是一名才女，其中《全唐詩》裏面收錄一首她和親路上經過虛池驛時做的一首詩。詩的內容是：
出嫁辭鄉國，由來此別難。
聖恩愁遠道，行路泣相看。
沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。
妾心何所斷，他日望長安。
在中國歷史文化中，國人對於割地、賠款、和親這三樣歷來都是深惡痛嫉，不僅僅是現在就是在古代也是一樣的，唐朝詩人戎昱就爲此寫過一首詩：
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危託婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰爲輔佐臣。