一輩子只能在泥漿子裏打滾的泥腿子有甚麼區別？
可惜沒有刀把子的發狠就和小貓咪呲牙咧嘴一樣，
非但不能讓人感到威脅，反而覺得有趣。
在狠狠的鎮壓了幾個頑抗的典型，贈送了僅次於九族消消樂的夷三族套餐後，
這些心中不滿至極的士紳們也就沉寂了下來。
到之後，爲了磨練一下這些讀書人的性子，
張傑更是把本來應該是拉攏人心的科舉壓了下來。
魯迅先生在《無聲的中國》中寫道：
“中國人的性情總是喜歡調和、折中的。
譬如你說，這屋子太暗，說在這裏開一個天窗，大家一定是不允許的。
但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開天窗了。”
士紳一體當差納糧的政策雖然有強力的軍權鎮壓，
但在各地士紳的陽奉陰違之下也是舉步維艱，
於是張傑就想到了魯迅先生的這個‘開窗破屋’理論：
光是推行士紳一體當差納糧，必然會傷害到士紳們的特權，他們是一定不會同意的。
可要是說要停了科舉，他們一定會好生的思考接受士紳一體當差納糧的可行性。
魯迅，原名魯達，自紹興，浙江周樹人～
如今來看，這一理論雖然要自後世纔出現，但實用性也蠻強的嘛。
對於這些讀書人來說，不當差（服徭役）、
不納糧（交稅）的特權固然很重要，但最重要的無疑是入朝當官的機會。
爲了當官的這個機會，他們幾乎都拋棄其他的一切的東西，
即使那個是對男人來說重要程度堪稱生命的寶貝。
在五代十國時期的南漢王朝有一個堪稱奇葩中的奇葩的制度
——要當官，要先當太監！
具體來說，這一制度是在南漢末代皇帝劉鋹（劉悵）統治時期實施的。
劉鋹認爲官員一旦擁有家室和子孫，就會對皇帝不忠，
不能完全效忠自己，而且可能因家庭原因貪污腐敗。
因此他規定，凡是想進入官場的人，必須先進行閹割，
無論是大到宰相尚書還是小到縣令捕快，都無一例外。
這項制度導致了南漢境內出現了大量宦官，最多時達到兩萬多人。
爲了當官，甚至許多聲名遠揚的才子都選擇了自宮，
使得整個南漢王朝幾乎變成了太監統治的王朝，
後世稱其爲“中國歷史上唯一的一個太監王朝”。
“科舉，終究是不能停的。”
張傑想了想，還是準備開始科舉。