第178章 印文第四，袖裏乾坤
卻說陳玄幫助漢明帝遴選了十三位西行使者之後，便帶着小云宵告別了南贍部洲，重新回到了萬壽山五莊觀。
觀中賞月亭，大仙與陳玄對坐。
清風明月二道童奉茶獻果，陳玄揀了一個山中野果，交給小云宵吃了，方纔端起茶碗，抿了口茶水。
這萬壽山五莊觀的蔬菜瓜果茶葉，皆是觀中弟子種植。
陳玄便問大仙：“大仙乃是地仙之祖，與世同君，門下弟子皆是修道之人，想來早已修成辟穀，爲何還會種植這些瓜果蔬菜？”
鎮元子微微撫須道：“貧道乃是地仙之祖，雖如今亦躋身了不朽真仙之境，三花聚頂，五氣朝元，但卻需要坐鎮人間，穩固地仙氣運，否則便是違背了當初合道的根基。”
“而地仙分兩種，一種名爲注世散仙，一種便是注籙神仙。”
“在地爲注世，在天爲注籙，相比之下，貧道還是習慣待在人間之地，因而對農家五穀，四時蔬果，卻不似其他門派那般敬而遠之。”
還有一種原因便是，在這五莊觀生長的蔬菜瓜果，皆從人蔘果樹的反哺之中汲取了一定的靈氣。
若是蟠桃那般仙果，生長在天上，便稱爲天材。
若是人蔘果這般，生長在地上，便稱爲地寶。
那些個生長在五莊觀之中的作物，包括這茶葉，皆有絲絲縷縷的靈氣蘊含其中，比之天材雖然差了許多，倒也勉強可以算得上是地上靈物了。
陳玄微微頷首，在天上做官終日勞碌，若是能在人間尋一處福地，建一座道觀，倒也算是清淨。
但很難找到像萬壽山五莊觀這般形勝之地了。
武當山雖然也不錯，但由於自家師父名氣太大，導致山上香客絡繹不絕，同時山中亦有自古以來便存續的道統法脈，他若回去，卻是不好隱匿自己的身份。
人間的道門有兩種，一種便是如菩提祖師的方寸山三星洞，鎮元大仙的萬壽山五莊觀，這些都是屬於仙家宗門，其中無有多餘供奉，多是不朽真仙坐鎮，隱世不出。
第二種，便是武當山，龍虎山這般人間門派，供奉天上神仙，傳承道統法脈，一般來說都是對外開放的，便於人間百姓們向祖師供奉香火，祈福消災。
閒聊幾句過後，鎮元大仙步入正題：“玄鑑小天君此番東去，可曾尋得金蟬長老轉世？”
陳玄點頭道：“自是尋得，然則那金蟬長老轉世之後，記憶全失，佛性全無，如今乃是肉體凡胎的俗人一個，我自可以駕雲帶他前來五莊觀面見大仙，只是大仙也不想見到一個略有些固執，身上無有半點佛性的金蟬吧？”
鎮元大仙點頭：“佛子金蟬，凡俗之人，所能代表靈山的分量天差地別。”
“那金蟬受佛祖貶下凡間，除非修行成佛，否則自不會恢復完整的佛性。”
“小天君即便帶了他的轉世之身前來，無非是另一個人罷了。”
只是按照事先說好的，陳玄只有把真正的金蟬帶回來，他才能得到人蔘果。
按理說只要金蟬修不成佛，陳玄這地仙三花，也修不成，他不在南贍部洲緊盯着金蟬，爲他的轉世之身護道一程，卻又回來五莊觀作甚？
陳玄則是心裏清楚其中因果，金蟬這才第一世修行，悟空尚且壓在五行山下，天蓬在福陵山中坐喫山空，捲簾也在流沙河受苦受難。
而東土，如今纔是大漢。
如果不出所料，金蟬的前九世轉世之身，無論如何都走不出南贍部洲。
每一世的終點，都會停留在南贍部洲與西牛賀洲的分界之地，也就是那八百里流沙河，最終的結果毫無疑問，便是被流沙河淪爲妖邪的捲簾喫掉，頭骨化作掛在頸上的項鍊。
如果一件事因果已然註定，陳玄便不會貿然出手改動其中最重要的部分。
比如他雖然答應了鎮元大仙要帶金蟬前來萬壽山五莊觀，自然能爲金蟬轉世之身的修行護道幾分，卻不會親自出手護送金蟬轉世的玄明長老過流沙河，違背因果。
這是他從靈臺方寸山學到的，爲了保護自己。
陳玄不緊不慢地回答道：“晚輩既然回來見過大仙，自是找到了讓金蟬恢復佛性的辦法，但卻需要和大仙討要一門手段。”
鎮元大仙有些意外道：“是何手段，能助金蟬恢復佛性？”
陳玄道：“袖裏乾坤。”